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第139章异想天开（第2页）

沙琪玛说了很多，其中说到了贵州的瑶族，亮乳”

两片瑶。

瑶山古寨地处贵州省黔南州荔波县瑶山瑶族乡拉片村、菇类村境内，是白裤瑶的主要聚居地。

白裤瑶是瑶族的一个支系，因男子穿齐膝白裤而得名。

而女人穿衣服很有特色，这里又被称“两片瑶”

，因为古寨女人的上衣造型特别，前后由两片布组成，套在肩上两侧系起来，里面不穿内衣，举手投足间，春光乍泄，而这样的风景就吸引了某些道心欠缺的修仙者。

沙琪玛的意思是古代某时期，神仙家族有人去那边，也有的就定居了，有带去某些修仙传承，如养蛊与重生，就是身体里有下蛊的人，把手脚斩断了，只要时间允许，就可以重新接回去。

而茅山道士就对下蛊颇有微词，理由是放盅，要么害人，要么害自己！

与修仙的大道不符合。

放蛊在中国古代多已有之，属阴物。

但历代统治阶级对有盅术者打击甚重，尤其是道士们非常恨放蛊，加上后来社会的进步，放盅只剩下少数极封闭的地区，如贵州的崇山峻岭中的苗族。

苗族是笃信盅术的民族，他们甚至相信一切可以为盅，放盅之人，多属中老年妇人，被称之为“草鬼婆”

。

她们如不去害人，盅必害已。

这类妇人，是可怕，因为怀有异术，亦被人敬而远之，显得极为孤僻。

有些小坏之人，也以盅术吓人，骗谋钱财，身怀盅术者与吓人者是有明显区别的。

按《永绥厅志·卷六》的记载，盅妇皆秘设有盅坛，如被生人发现，盅妇必定遭殃。

盅妇目如朱砂，腹臂部有红绿青黄条纹。

盅妇目如朱砂，腹臂部有红绿青黄条纹，蛊妇家中无蛛网蚁穴，盅妇须放置一盆水在屋中央，将蛊虫吐入盆中。

蛊妇能可使竹篙如龙飞凤舞，或使手中物件如鸟翻飞，剖开蛊妇腹部可见蛊虫囊。

沙琪玛的意思是，为什么要说到蛊虫，那是因为与人的灵魂有关。

这样也好，说什么去外星球，地球上的事情都难搞懂的，多了解某些情况，也许会有意想不到的收获？

无独有偶啊，张伟想起银桥说起过东白山来过少数民族，虽然是匆匆忙忙来与去，可是偶然中是不是有某种必然？

……

股市属于横盘，说明了某种平衡。

可以说不放量涨，那么谈什么趋势改变！

所以某些平平谈谈就是真！

选择做反弹与不做反弹都矛盾，个人偏好而定，当然本人在趋势不确定时候，选择放弃就是智者，因为与你打交道的人精得不能再精了，想在他们手里抢钱，本来就难！

祝大家好运。

（本章完）

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