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第40章（第3页）

（字幕：1944年2月1日）

常书鸿来到敦煌走了一条太长太长的路，是在六年前地球的另一边巴黎。

这天，他从他心中的圣殿卢浮宫走出来，正为着刚刚看到的达&iddot;芬奇的《蒙娜丽莎》、安格尔的《土耳其浴室》、德拉克洛瓦的《西岛大屠杀》、莫奈的《睡莲》和米勒的《晚祷》这些名作激动不已。

那时，巴黎是中国年轻一代画家向往的世界美术的中心。

他在这个中心已经露出鲜亮的头角。

在同行们艳羡的目光中，他的几幅优秀之作被一些博物馆收藏。

（常书鸿早期油画作品：《沙娜画像》现藏蓬皮杜艺术中心;《裸妇》现藏里昂博物馆等。

卢浮宫珍藏的达&iddot;芬奇、德拉克洛瓦、安格尔、莫奈和米勒的作品。

卢浮宫外景）

他穿过秋天里分外美丽和灿烂的卢森堡公园，去到塞纳河畔逛旧书摊。

他将飘落在一部大画册封面上的一片金色的叶子拿开。

书名露出来‐‐《敦煌石窟图录》，伯希和编著。

下面是常书鸿自己的话：

我打开了盒装和书壳，看到里面是甘肃敦煌千佛洞壁画和塑像图片300余幅。

那是我陌生的东西。

目录序言说明这些图片是1907年伯希和从中国甘肃敦煌石室中拍摄来的，这是从4世纪到14世纪前后1000年中的创作。

这些壁画和雕塑的图片虽然没有颜色，但可以看到大幅大幅佛教画的构图。

尤其是5世纪北魏早期的壁画，他们遒劲有力的笔触，气魄雄伟的构图，像西方拜占庭基督教绘画那样，人物刻画生动有力，其笔触的奔放甚至比现代野兽派的画还要粗野。

但这是距今1500年的古画，这使我十分惊异，令人不能相信!

他入迷了。

卖书的人对这个显然买不起画册的中国穷学生说：&ldo;还有许多彩色的敦煌绢画就在前边不远的吉美博物馆，你不必买它了，还是亲自看看再说吧!&rdo;

下边还是常书鸿的自述‐‐一种老者的声音和回忆往事时自言自语的语气：

我来到吉美博物馆，那里展览着大量伯希和从敦煌盗来的唐代大幅绢画。

有一幅是7世纪敦煌佛教信徒捐献给敦煌寺院的《父母恩重经》。

时代早于文艺复兴意大利佛罗伦萨画派先驱者乔托700年。

这一事实使我看到，拿远古的西洋文艺与我们敦煌石窟里艺术相比较，无论在时代上或艺术表现技法上，敦煌艺术更显出隽永先进的艺术水平，这对于当时的我真是不可思议的奇迹。

因为我是一个倾倒于西洋文化的人，而且曾非常自豪地以蒙巴那斯的画家自居，言必称希腊罗马，现在面对祖国如此悠久灿烂的文化历史，自责数典忘祖，真是惭愧之极，不知如何忏悔才是!我决心离开巴黎，而等待着我离开巴黎的是蕴藏着千数百年前敦煌民族艺术的宝库。