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第17章（第3页）

事实上，尼采一开始是从阐释艺术现象着手提出酒神精神的，而当他把酒神精神推广为一种人生哲学时，其审美的实质保存了下来。

尼采自己说，《悲剧的诞生》一书所确认的唯一的评价是审美的评价，他以这种评价与历来宗教和伦理的评价相反对，并且名之为酒神精神。

参看《尼采选集》，第1卷，第14页;第2卷，第438页。

既然生命本身是一种非伦理的东西，要从伦理的角度为它寻找一种意义就只能是徒劳。

相反，大自然游戏似地创造着也毁坏着个体生命，颇有艺术家的豪兴。

那么，个人除了秉承大自然这位&ot;原始艺术家&ot;的气概，以审美的态度对待生命的喜剧和悲剧，痛快地活，痛快地死，此外还有什么更好的办法呢?随着基督教信仰的瓦解，从前悬在人类头顶的天堂的幻影消失了，人们发现自己生活在一个毫不仁慈的世界中。

在这里，现世的苦难不能再用来世的福乐补偿，死去的灵魂不再有超度的希望。

用自然科学的眼光冷静地看待生老病死现象吗?可是人有一颗心，不能如此无动于衷。

按照叔本华的要求窒息这颗心，灭绝生命欲望吗?可是这样一来人生真的全无意义了。

尼采不甘心，勉力寻找，终于从审美中找到了人生的意义。

用艺术家的眼光去看待人生吧，这样你就会肯定人生的全部，因为连最悲惨的人生宿命也具有一种悲剧的审美意义。

把人生当作你的一次艺术创作的试验吧，这样你无论遇到什么挫折都不会垂头丧气了。

你要站在你自己的生命之上，高屋建瓴地俯视你自己的生命，不把它看得太重要，这样你反而能真正地体验它，享受它，尽你所能地把它过得有意义。

仍然听得出一种悲音，但是与叔本华不同，有了一种力度，增添了一种铿锵壮烈的调子。

强力意志

在一定的意义上可以说，《悲剧的诞生》是尼采哲学的真正诞生地和秘密，作为其中心思想的酒神精神是理解尼采全部思想的一把钥匙。

尼采哲学的主要命题，包括强力意志、超人和一切价值的重估，事实上都脱胎于酒神精神：强力意志是酒神精神的形而上学别名，超人的原型是酒神艺术家，而重估一切价值就是用贯穿着酒神精神的审美评价取代基督教的伦理评价。

酒神精神的要义是肯定人生，肯定人生又以生命力的足够坚强为前提。

尼采自己越来越强调酒神精神所包含的力的涵义。

他说：&ot;我是第一个人，为了理解古老而仍然丰盛乃至满溢的希腊本能，而认真对待奇妙的所谓酒神现象：它唯有从力量的过剩得到说明。

&ot;《偶像的黄昏》：《我感谢古人什么》第4节。

《尼采全集》，第8卷，第170页。

酒神式的陶醉，其本质是&ot;力量提高之感和充实感&ot;《偶像的黄昏》：《一个不合时宜者的漫游》第8节。

《尼采全集》，第8卷，第123页。

，是&ot;一种高度的力感，一种通过事物来反映自身的充实和完满的内在冲动&ot;。

《强力意志》，柏林，1952，第811节。

在这里，酒神精神与强力意志的内在一致是一目了然的。