鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第11章（第1页）

其实，教堂里堆满砂糖并不奇怪。

对神父他们来说，是&ldo;合法&rdo;物资。

战后的日本，为物资匮乏而焦急万分。

欧洲巴奇里奥教会总部向其设在日本的所属教会援助物资，从海外送来砂糖、衣服和药品等，还包括口香糖和巧克力等甜味品。

这些物资以赠送的形式从外国运入，在日本码头卸货。

不用说，这些进口物资是不需要上关税的，因此教堂里即便堆有救济物资也是合法的，砂糖仓库里的糖，不仅仅是古里艾鲁莫教堂的，理应还要分配给巴奇里奥教会在日本分会下属的东京各教堂、学院以及大阪和九州的教堂。

可是砂糖的量过多。

神父们认为，过多部分应该为振兴巴奇里奥教会驻日本分会的发展发挥作用。

确切地说，分会长马鲁旦神父持这种观点。

该观点是从振兴在日本的巴奇里奥教会大局考虑，为此多少会触犯世俗，但这在他们看来，也许像小鸟翅膀那样轻得算不了什么。

罪恶，是背叛神的旨意。

事实上，巴奇里奥教会的发展过程是受迫害的历史。

他们的前辈一直在正面与压迫世俗的罪恶和贫困作勇敢斗争，一直到今天。

所以，马鲁旦分会长和其他神父现在的观点与祖先的教诲是相连的。

他们中间，许多人来日本后为传教而长期逗留，也并非尊重相接受了信教的日本国民。

在神父们的眼睛里，日本民族就像个矮的日本人那样，是排在最末尾的民族。

从神父们的表情里可以感觉到，他们的内心世界里存在着一种表面上看不出的高傲。

神父们外出时脸上总带着慈祥的微笑，但是他们在看擦肩而过的日本人的那种和蔼笑容的眼神里，不经意间会流露出傲慢。

他们在外出时总是身着黑色服装，以向日本国民显示神职者的威严和权威：他们是仁爱与和平的象征。

且说，戈鲁基神父和会计鲁库尼神父在田岛离开后也走出仓库，用日本雇员不懂的母语交流了片刻，随即将小轿车驶离车库。

鲁库尼神父坐司机席驾驶，戈鲁基神父坐助手席。

小轿车驶向耸立在杂树林前面的教堂尖塔背后，虽冷清，但路笔直。

小轿车在中递拐入一条小巷，驶入狭小宏静的住宅区。

枝繁叶茂的冬青树下已经停有轿车。

他俩把车停在外面，敲了敲紧闭的大门。

&ldo;哪一位?&rdo;屋里传来尖嗓音。

&ldo;我是戈鲁基。

&rdo;垂着胡须的戈鲁基神父用邻居听不见的声音回答。

屋里好一会儿没有声音。

&ldo;请等一下!&rdo;是江原康子的回答声音，语气有点慌张。

戈鲁基神父与鲁库尼神父面面相觑，眼角堆起意味深长的笑容。