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第7章 夏天的抉择（第2页）

“羌绣”

在羌族地区，随处可见穿着民族服装的羌族人，衣服上漂亮的图案，大多为手工刺绣，这些刺绣在羌族的历史上可谓源远流长。

羌族刺绣，是农村妇女在劳动间隙完成的民间工艺品，如今的羌族人，大多还保持着穿着传统的民族服装的习俗。

云云鞋和绣花围腰是羌族刺绣中最具代表性的工艺品。

其他还有藏式统包、挎包、帽子、氆氇、毡子、褥子、壁挂等，也都精美绝伦。

刺绣本身是在织物上用针穿引各色彩线所绣成的图案花纹，是我国传统性美术工艺，而羌绣则有着本民族自己独具的审美价值、审美造型、纹饰图案及色彩规范，蕴含着深厚的羌族历史文化内涵。

早在明清之时，羌绣就已普遍盛行，而后，逐渐吸收挑花技艺并发展成挑花刺绣。

挑花刺绣素为羌族妇女所擅长，几乎每个羌族妇女都精于挑绣。

“羌笛”

是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。

羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500-4000米的地方。

双管并排用线缠绕连结在一起。

终身全长13～19厘米，管口直径2厘米左右，笛管上端装有4厘米长的竹制吹嘴。

吹嘴正面用刀削平，并在上端约3厘米处，用刀切开一薄片为簧片。

羌笛主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。

“羌碉”

是羌族人居住的地方，主要集中在四川的阿坝自治州。

羌碉大多为石头雕砌，外面是白色的，屋顶上有像猫耳朵一样的房角。

因为羌族人以白色为美，以石头为神。

羌碉的建造在选址、取水、结构等方面极具安全性和实用性。

羌碉一般建造在背靠高山，门前有河流经过的地方，方便上山取材，下河取水。

泉水自雪山上而来，从地下暗道通向各家各户，所有的地下水道相连，走在很多地方都能听见脚下汩汩的流水声。

姜雪还在喋喋不休地在说着，可是夏天已经不怎么在意了，看上去他还在听，偶尔还会附和一两声，可他的思绪已经飞走了。

他在想现在该怎么办呢？和学校申请的假期明天就结束了，这还不是关键。

关键是接下来该如何抉择今后的路，回去完成学业，还是留下来过另一种生活。

因为姜家已经为他打开了一扇新的门，在这个世界里充满了千奇百怪，妖魔佛神，也许还充满各种凶险和未知的神秘。

但他已经渐渐相信了或者现在的他更愿意去相信这个世界上是真的有神灵存在的。

如果他能够学到和神灵沟通的方法，是否意味着他可以更快的了解自己的身世。

在神灵的帮助下更快地找到自己的父母。

但前提条件是加入了这个新的世界就要告别普通人的世界了。

姜家有祖训，不可在普通rénmiàn前展示术法更不能随意传法。

虽然不能确定最终自己能否学到飞天遁地，长生不老的本领。

但他是看到到过小雪施展轻身术的，而且她同时还力大无比。

她曾很轻松背起自己，感觉像老鹰抓着小鸡仔一样轻松，这点他曾亲身经历过，他深有体会。

对此是深信不疑。

但是夏天苦恼的是该如何面对养父养母呢，该怎么向他们解释，还有小敏那丫头。