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第二十一章 太史公著万法史书（第4页）

让葛贤发出这感叹，并笃定的缘由就在那册日志上。

前面三分之一，文字粗俗但实在，是一位正经本地仙神。

中间三分之一，进步明显但渐渐焦躁不安，勉力维持。

后面三分之一，他已彻底异化堕落，文字癫狂不说，且将每一张书页都涂满了污血、疫毒以及排泄物。

葛贤最后是用棍子挑着看完的，饶是如此也觉恶心不已。

更恶心的，则是那所谓的社君宝囊。

一时间，他也是想不出该如何处理。

扔了太可惜，毕竟是辛苦抢来的。

可他也不能将之打开，虽说因为“白玉鼠族”

死了老祖宗老祖母近乎灭绝，是以宝囊内的胚胎也随之停止生长，但毕竟是一具半成型的邪神容器，葛贤也不确定一旦开了宝囊会不会有什么变故？

若说采补吞噬，此法倒还真有可行性。

因为所需修炼条件，他勉力可算凑齐。

功法、胚胎、祭祀细则这三样，葛贤皆有。

再凑一样白玉鼠族也不难，那地底鼠巢总还剩下一些，吞了胚胎得了其中道炁妖力，进行呼唤就是。

“嗯……说起来这鼠神比龙族，似要慷慨许多。”

“按照《化龙篇》中的隐晦描述，以及白玉老道日志中所记载的一些秘辛来看，修炼龙族秘法的修士筑基后，可得到腾云、御水、吞兽等一些较为基础的妖术，主要战力是龙族那强横躯体，是以仍需近身搏杀。”

“而他白玉道人作为鼠族一旦筑基成功，可一次性获得坏血、唤鼠、邪音、毒水、遁地等十几种妖术，一跃成为一方霸主。”

“这还只是筑基境，若是蜕凡，乃至于更强的【通神境】，发起狠来，只怕可以在短时间内攻克一省之地。”

“可惜啊，我虽不介意在‘龙相’之外再多一种‘鼠相’，却无把握应对那胚胎里是否存在的邪神意志。”

“一旦打开宝囊，再无反悔机会。”

嘀咕到此，葛贤已决定将宝囊暂时搁置。

如此，若认真计较起来，他这次又是主动入巢，又是装死偷袭，费力袭杀白玉老道，倒真的有些亏，毕竟没得到一样可以直接转化为战力的宝贝。

好在并非是这般，葛贤很快又将目光看向除宝囊外的三样物事。

万法史书之残页最稀罕，但只可拿来收藏。

可镇恶癖的玉符空空如也，也为收藏。

还是那《安乐子神日志》，里面有些书页恶心归恶心，但有价值的知识却是不少，白玉道人显然是一位擅长挖掘、偷窥并记录的不正经仙神。

葛贤稍稍回忆一番，剔除其余有用的，只想一些能助他道行再进的，仍有不少涌现。

只第一桩，就令葛贤很是熟悉：

“钱塘江中有一支龙族，其龙首原为人族，姓曲，传闻其极其奸诈恶毒，多年前以诸多宝货贿赂时任钱塘县尹的耶律天正，助他困住了一条从东海游来的龙女，强行交合后结为夫妻，自此发迹。”

“此君甚贪，只要祭祀得法，宝货足够，皆可从他处得来相应好处。”