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40跻身西京城世事依朦胧（第10页）

这两句分别出自《孟子·梁惠王上》、《孟子·尽心下》的孟子名言，其中的大意是说——行仁政的君主，没有谁能敌得过。

因为行仁政得人心，得人心者得天下，没有人敢与之为敌。

仁的意思就是人和人的关系。

把‘仁’和‘人’放到一块儿说，就是为人的道理。

人人都能“仁爱相处”

，就实现了儒家所说的道。

孟子在《孟子·离娄上》还曾说：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”

这句话的意思也非常明了，那就是说“人人都能做到亲爱父母双亲、尊敬长辈，那么，天下就太平了。”

以上所用的孟子三言也正说明了这样一个道理——“保民而王，莫之能御也。”

孟子的意思是说——要让老百姓过上幸福安定的生活，用这样的‘王道’去统一天下，那是没有人能够抵挡得住的。

对于深受孔孟儒家思想曛陶的三公子耶无害来说，如何用“德政”

和“仁政”

的道理来治理国家、安定天下已是了如指掌；但是，如今还欠缺的是，那就是正义的力量、权势和一位贤明的国国君。

耶无害心中非常明白，要使天下长治久安、国富民强，这绝非是心想事成、易如反掌的事，这则需要一个漫长漫长而又幽远坎坷的变迁过程，需要用时间来等候，需要用生命来等待，需要更多的人民大众和英雄志士去努力奋斗，而绝不能去幻想、去期待一个无残杀暴虐的太平安乐世界。

明天虽然会更好，但她仍须要今朝今宵的不屑酝酿和创造。

这几段长长绵绵的叙说，还不足以全面地探讨到三公子耶无害的内心世界和远大志向，但是，从这以后他的行动之中，你会更加全面、深刻地了解耶无害的内心所向。

君子曰：“学不可以已。”

孟子也曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。”

再看此时此景的三公子耶无害，他早已被眼前的两面、字体清新秀丽的碑文所吸引住，这正是他勤学好思、洞察世事的再现。

所谓“世事洞察皆学问，人情相连即文章。”

勤于思索探讨，人自然会示增长一些知识。

你道这两通碑文是何等之物？为何倍受三公子耶无害这等人物的青睐？实不相瞒各位，耶无害不仅是位侠肝义胆的剑客，而且他也是位难得的书法迷恋者。

他曾经用少时同窗好友刘振天所赠的“狐仙笔”

磨练过众多画师、书法家的画风和字体，无论是被尊称为“草圣”

的东汉敦煌酒泉人士张芝·张伯英和被称为“书圣”

的东晋著名书法家王羲之；还是唐人颜真卿楷书的丰?满阳刚和褚遂良的苗条秀丽，以及“张草张巅”

张旭的龙飞凤舞；更不论是风流千年堪称“画绝”

美称的顾恺之绘画上典型的“魏晋风度”

，也论是与顾恺之齐名的画师及陆探微及南朝齐梁时期的张僧繇和号称“画圣”

的北齐人杨子华，隋代名家《游春图》的画者展子虔，唐代名画《五牛图》的作者韩滉以及“梦游所见”

明代的唐伯虎，对于这些名人名家的字体和绘画的艺术风格，三公子耶无害全全一饱眼福而且亲口尝试过它们的味道。

有道是“书画不分如姐妹”

，即使是画师的书法风格，耶无害也曾经亲临摩练过，并且是“青出于蓝，而胜于蓝”

。

那纯粹以书法著名于世的大家的字体风格就更不用多说，耶无害早已将它们练得炉火纯青、出神入化，简直可以达到登峰造极、以假乱真、真假难辨、真不如假的地步；而且他的字体变化自如，摩谁象谁，更能独创风格于一体，简直令人瞠目惊叹——其绝无比！

就因为他具有这方面的才能，所以对千年之后世的影响还是源源不断。

虽然他无从知道他在书画领域影响到哪些后人，但是，也许当时当代的耶无害会揣测估计到他的书画风格将会影响传播给后世后人，至于是具体的哪朝哪代何所人物，他当然是难以得知；即使在梦境之中他能朦朦胧胧得知一些，但那毕竟还只是寥寥无几的人数。