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第三讲 唐之传奇文（第1页）

小说到了唐时，却起了一个大变迁。

我前次说过：六朝时之志怪与志人底文章，都很简短，而且当作记事实；及到唐时，则为有意识的作小说，这在小说史上可算是一大进步。

而且文章很长，并能描写得曲折，和前之简古的文体，大不相同了，这在文体上也算是一大进步。

但那时作古文底人，见了很不满意，叫它做"

传奇体"

。

"

传奇"

二字，当时实是訾贬的意思，并非现代人意中的所谓"

传奇"

。

可是这种传奇小说，现在多没有了，只有宋初底《太平广记》──这书可算是小说的大类书，是搜集六朝以至宋初底小说而成的──我们于其中还可以看见唐时传奇小说底大概：唐之初年，有王度做的《古镜记》，是自述得一神镜底异事，文章虽很长，但仅缀许多异事而成，还不脱六朝志怪底流风。

此外又有无名氏做的《白猿传》，说的是梁将欧阳纥至长乐，深入溪洞，其妻为白猿掠去，后来得救回去，生一子，"

厥状肖焉"

。

纥后为陈武帝所杀，他的儿子欧阳询，在唐初很有名望，而貌像猕猴，忌者因作此传；后来假小说以攻击人的风气，可见那时也就流行了。

到了武则天时，有张鷟做的《游仙窟》，是自叙他从长安走河湟去，在路上天晚，投宿一家，这家有两个女人，叫十娘，五嫂，和他饮酒作乐等情。

事实不很繁复，而是用骈体文做的。

这种以骈体做小说，是从前所没有的，所以也可以算一种特别的作品。

到后来清之陈球所做的《燕山外史》，是骈体的，而作者自以为用骈体做小说是由他别开生面的，殊不知实已开端于张鷟了。

但《游仙窟》中国久已佚失；惟在日本，现尚留存，因为张鷟在当时很有文名，外国人到中国来，每以重金买他的文章，这或者还是那时带去的一种。

其实他的文章很是佻巧，也不见得好，不过笔调活泼些罢了。

唐至开元，天宝以后，作者蔚起，和以前大不同了。

从前看不起小说的，此时也来做小说了，这是和当时底环境有关系的，因为唐时考试的时候，甚重所谓"

行卷"

；就是举子初到京，先把自己得意的诗钞成卷子，拿去拜谒当时的名人，若得称赞，则"

声价十倍"

，后来便有及第的希望，所以行卷在当时看得很重要。

到开元，天宝以后，渐渐对于诗，有些厌气了，于是就有人把小说也放在行卷里去，而且竟也可以得名。

所以从前不满意小说的，到此时也多做起小说来，因之传奇小说，就盛极一时了。

大历中，先有沈既济做的《枕中记》──这书在社会上很普通，差不多没有人不知道的──

内容大略说：有个卢生，行邯郸道中，自叹失意，乃遇吕翁，给他一个枕头，生睡去，就梦娶清河崔氏；──清河崔属大姓；所以得娶清河崔氏，也是极荣耀的。

──并由举进士，一直升官到尚书兼御史大夫。

后为时宰所忌，害他贬到端州。