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第16章 土木工商（第1页）

慕倥偬回答道：“这个问题我是这样看的。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，世事繁复，吃喝拉撒，待人接物，都是避不开的。

就像功夫中有躲、闪、卸、退之法，但一味的躲避永远成不了高手。

所谓红尘炼心，我的观点是什么时候干什么事，忙的时候全身心的忙，练功的时候就心无杂念的练功，当然这个并不容易做到，这就是修炼的过程。

“

”

人的本性是自洽、自我协调的，练功就是炼物我两忘。

“

”

我们在剥洋葱的时候，一层一层地剥，剥到最后是什么都没有的，练功时能够安住于当下那个寂静的状态就是你们现在要达成的目标。

放下的前提是先拿起来，但最终我们是要放下的。

“

”

如果非要一个建议，我觉得现阶段里，你们不论是大的理想还是小的目标，都要在心里制定一个，心若没有栖息的地方，在哪里都是流浪。”

“有空去看看《庄子达生》篇吧，特别是这几句话：工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。

忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”

“我们的心是驾车的人，我们的本性是坐车的人，而我们的身体是那匹马。

马是最可怜的，总是被不停地抽打、驱赶，最终抗不过驾车人的鞭子和坐车人的**。

“

”

我们的身体，就是被我们的‘心’”

和我们的‘灵’所奴役的马，修道就是一方面克制心灵的**，一方面养护好我们的身体。

有的人可以左右手同时画方圆，就是因为完全放松了，身体的手指和心灵成为一体，找到了之间的和谐关系，这叫‘无我’。

懂了吗？”

“不懂。”

易流年老老实实的回答，又说：“不过我在学宫看到过一首诗：我想变，我想变成一棵树。

我开心时，开花；我不开心时，落叶。”

慕倥偬哈哈大笑：“说的不错！

读书有进步！

等下次我开或不开心时，咱们再聊。

诸葛不是在修佛吗，最后送你们几句禅语，我们共勉：李要控计里计几。

“

”

把计几当成别人，这是无我；把别人当成计几，这是慈悲；把别人当成别人，这是智慧；最后，把计几当成计几，这是自在。

“