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九十五 道 两章合一（第1页）

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姚先没有理会他们的感叹，继续他的解说。

不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也，若从一开始就知道什么才是真正的强者，知道天道可畏，才不会为些许成绩满足、自傲。

让学徒知道天高地厚，自省于心，正是他开这课的目的，

“上古时期，东方修行者，诸法之繁，多若繁星，无以数计。

但若要要硬分个高下，却只有天地人三大境，但每一境都是天差地别。

人间境修身，实现凡人到不朽存在的跨越，地界境修道，上应天道，下行人道。”

“人间境，只是寿命有限的凡人而已，地仙境界，仙佛妖魔，万道可行，天境，翻山覆海如倒手，与天长存游世间。

不管过去是什么，到了这个阶段，称呼一句大圣是不会错了。”

“嘛，可以理解成人间境是让其拥有寻道的资本，而到了地界，则是试着自己开路，足下开辟适合自己的道路，其中诸道不一，万物俱可成道。”

“天境太远，就不多述了。

地仙却是可论，可图的。”

“修儒者修身创礼治国，心中的那坨秤变成了治人、理家、督国的那个尺，身与国并行，国成了，道也成了，其为儒仙。

修酒者酒不离身，整天烂醉如泥、酩酊烂醉，身醉而心醒，醉眼望人，心眼观世，等哪天在酒醉饭饱之际悟了，看清了世间的奥妙，那道也成了。

其为酒仙。”

“而修画者，至诚于世，至诚于心，一手生画妙笔绘大千世间入小小画纸，若那天，那画与真正的世界一般无二的时候，现实与概念混淆的时候，那神笔之人道成之日，也不远了。

那自然就是画仙了。”

“万物俱可成道，诸生俱可成仙，说的就是这个意思了。

“那剑仙的道是什么？”

这却是墨寒梅提出的疑惑。

姚先所讲的，正是上古修行的大道，对修行者有诸多益处，若是人间巅峰强者听了，甚至可能因此顿悟，再上台阶。

道可道，非常道，道不可言是修行者的常识。

而姚先能够轻描谈写的勾出修行大道，更说明其已经在这条路上走的够远，才能高屋建瓴，道理高深，却说的简单易懂。

但可惜，不管他讲的多好，对于小学生讲高数，无疑于对牛弹琴，台下的听众水平太低，有听没有懂，还以为姚老师又犯了神经，在讲故事。

姚先也没指望他们能够听懂，他只是想他们记下，在心底埋下问道与心的种子，才不会在漫长的修行日子中，被磨灭本心。

而在场，唯一的例外，就是上古神器雷公鞭的所有者墨寒梅，借着神器中前任兵主的体悟，勉强摸到点边，也借着机会提出自己的疑虑。

知道姚先本人是剑仙，还问什么是剑仙，无疑问妖剑仙姚先走的是什么道.

不是师徒传承和最亲近的人，而问最根本的道，这本是修行届的大忌，但姚先听到墨寒梅的疑虑，不知怎地却有些开心，笑着的为其讲解。

“剑仙，和酒仙颇有相似之处，不修功德，不落因果，只问本心。

心到哪里，人到哪里，人到哪里，剑到哪里。

鸣剑斩不平，只求心底安。

在生死搏杀之间体悟本心，追寻符合自己的人道和天道。”

“每个剑仙的体悟和追寻都不同，但唯一相同之处，就是他们异常善于惹事和干架。

自我中心加唯我独尊，脾气基本都很臭，加上不修功德，仇怨缠身，报应不止，自然到处惹事。