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魏晋风流的真相下（第3页）

而且还服散之后还不能不吃东西，一定要大量进食，“食不厌多”

。

总之，吃散之后，一定要散步，大量吃冷东西，喝热酒，穿薄衣服，洗凉水澡。

五石散还是时装之敌。

服药之后，人的皮肤特别敏感，很容易被磨破。

新衣服比较硬，所以魏晋名士大多痛恨新衣服，而喜欢穿柔软的破旧的、没有浆洗过的衣衫，一副很艰苦朴素的样子。

比如东晋的大将军桓温，就受不了新衣服。

他倒不是希望死后有人收集他的衣物，搞个“桓大将军艰苦朴素生活作风展”

，而是实在无法忍受硬邦邦的新衣服。

有一次，他早上起来穿衣服，妻子故意让人给他送去新衣服。

桓温看了以后勃然大怒，让人赶快拿走。

他妻子就说：“衣服不穿，怎么会变旧呢？”

桓温哈哈大笑，穿上了新衣。

可以料想到的是，桓温不会热中于采购时装。

衣服不仅要旧，而且还要宽大，省得它磨皮肤。

鞋子最好也别穿，要穿就穿木屐，以减小和皮肤的接触面积。

鲁迅先生就说过：“我们看晋人的画象和那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服，很飘逸的了，其实他心里都是很苦的。”

这些破旧的衣服轻易不得浆洗。

王朔里有个人物就说自己的棉袄一辈子没洗过，“穿上去可暖和了”

，魏晋名士倒不是贪图暖和，而是因为浆洗过的衣服太硬，他们受不了。

这些经年累月不洗的衣服里头就会滋生虱子。

所以你看那些名士高雅得无以名状，一副活神仙模样，为现代小资所万万不及。

比如王恭（后来在夺权斗争中兵败被杀），披宽大的鹤氅裘，于小雪时节乘肩舆而行，望见的人觉得简直帅呆了，称其为“神仙中人”

，但你要是剥了这位神仙中人的鹤氅裘，多半会发现他虱子满身爬。

在魏晋时代，一边谈天，一边把手伸到衣服里头捉虱子，都被认为是雅致的事情。

中世纪的苦行僧推崇虱子，说它是“上帝的珍珠”

，这个说法魏晋名士听了一定会赞同。

有些名士见来了客人也浑然不管，只顾光了膀子在身上捡拾“上帝的珍珠”

，活像《阿q正传》里王胡的光景，但客人也不生气，要是对这么高雅的事情生气，只能说明自己庸俗。

至于为什么高雅，我没想明白，但我觉得要是那些士人服药后，必须爬着走路，估计爬行也会被认为是雅到极至的事情吧。

服药还不仅仅是给生活带来某些不便的问题。

如果梢有不慎，某个环节出了差错，后果是非常严重的。

东晋名士皇甫谧描在服药后，排解不当，落下了一身重病。

他说自己承受了可怕的痛苦：“浑身燥热，五内如焚，在隆冬季节，光着身子吃冰，夏天就更加难以忍受，象得了疟疾伤寒一样，身体浮肿，四肢酸痛，只能放声哀号。”

他实在忍受不了，要拿着刀自杀，叔母苦苦劝阻，才活了下来。

皇甫谧说道：“许多人发散失误，死于非命。

我的族弟，痛苦得舌头都陷入喉咙之中。

东海人王良夫，痈深深陷入后背，陇西辛昌绪，脊肉完全溃烂，蜀郡的赵公烈，中表亲戚里有六人因此而死。

这都是服用寒食散造成的，我虽然还活着，但也是苟延残喘，遗人笑柄。”