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一副绝缘的眼镜 丰子恺（第2页）

的眼镜来，戴上了眺望车窗外风景。

……在马路上更不容易戴这副眼镜。

要戴也只能暂时的一照，否则会被汽车撞倒。

如果散步在乡村的田野中，或立在深夜的月下，那就可以尽量地使用这眼镜。

进了展览会场中，更非戴这副眼镜不可了。

这眼镜不必用钱购买，人人可以在自己的心头制造。

展览会的入场诸君，倘有需要，大可试用一下看。

我们在日常的实际生活中，饱尝了世智尘劳的辛苦。

我们的心天天被羁绊在以“关系”

为经“利害”

为纬而织成的“智网”

中，一刻也不得解放。

万象都被结住在这网中。

我们要把握一件事物，就牵动许多别的事物，终于使我们不能明白认识事物的真相。

譬如看见一块洋钱，容易立刻想起这洋钱是银币，可以买物，可以兑十二个角子，是谁所有的，对我有何关系等种种别的事件，而不容易认知这银板浮雕（洋钱）的本身的真相。

因此我们的心常常牵系在这千孔百结的网中，而不能“安住”

在一种现象上。

世智尘劳的辛苦，都是这网所织成的。

习惯了这种世智的辛苦之后，人的头脑完全受了理智化。

在无论何时，对于无论何物，都用这种眼光看待。

于是永远不能窥见事物的真相，永远不识心的“安住”

的乐处了。

山明水秀，在他只见跋涉的辛劳；夜静人闲，在他只虑盗贼的钻墙。

人生只有苦患。

森林在他只见木材，瀑布在他只见水力电气的利用，世界只是一大材料工场。

——甚至走进美术展览会中，也用这种眼光来看绘画。

一幅画在他的眼中只见“某画家的作品”

“定价若干”

“油画”

“画的是何物”

……各种与画的本身全无关系的事件。

有时他赞美一幅画，为的是这幅画出于大名家的手迹，或所画的是名人的肖像。

荣华富贵的象征（凤凰牡丹等），容貌类似其恋人的美女。

……有时他非难一幅画，为的是这幅画中的事物画得不像，看不清楚，或所画的是褴褛的乞丐，伤风败俗的裸女。

……他只看了展览会的背部，没有看见展览会的正面；只看了画的附属物，没有看见画的本身。

假如有这样的入场者，我奉劝他试用我前面所说的那副“绝缘”

的眼镜。

一九二九年清明写于石湾