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原文
孙子所强调的“用间”
,讲的是战略侦察,而不是讲一般的使用间谍或战场侦察问题。
所谓战略侦察,其内容不仅仅限于军事战略侦察的范畴,它还包括对敌国政治情况的了解。
孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”
只有对敌人有了充分的了解,才可以运筹帷幄,从容应战。
孙子曰:
凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。
内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。
相守数年,以争一日之胜,而受爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。
故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。
先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
故用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。
五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。
因间者,因其乡人而用之。
内间者,因其官人而用之。
反间者,因其敌间而用之。
死间者,为诳于外,令吾间知之,而传于敌间也。
生间者,反报也。
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。
非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。
微哉!微哉!无所不用间也。
间事未发,而先闻者,间与所告者皆死。
凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。
因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。
五间之事,主必知之,知这必在于反间,故反间不可不厚也。
昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。
故惟明君贤将能上智为间者,必成大功。
此兵之要,三军之所恃而动也。
译文
孙子说:凡是兴兵10万,千里征战,百姓的耗费,公家的开支,每天要花费千金;内外一片骚动,民众服徭役,为运输物资在路途上疲于奔命,不能从事耕作的计有70万家。
与敌相持数年,为了争取最后一天的胜利,吝惜爵禄金钱而不重用间谍,以致不能了解敌情的虚实而致失败,这是不能仁民爱物到了极点。
这种人不配当军队的统帅,不配做国君的助手;这样的国君,不是取胜的好国君,不配为胜利的主宰。
英明的君主,贤良的将帅,之所以一出兵就能战胜敌人,成功超出众人之上,其重要原因,就在于事先了解敌情。
事先了解敌情,不可用迷信鬼神占卜的方法去取得,不可用过去相似的事情类比推测,也不可用观察日月星辰运行的位置来推算吉凶祸福,只能从人、从知道敌情的人那里去取得了解敌情的虚实。
使用间谍有五种:有“乡间”
,有“内间”
,有“反间”
,有“死间”
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