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只可惜让苏子瞻给搅和了。”
“什么!”
韩冈猛然惊起,“竟有此事?”
王厚奇道:“玉昆你不知道?哦,对了!
这是半年多前的事,你那时正好在病着……就在当时,王相公上书建言,要兴学校、改科举,弃诗赋而用经义。
官家可都让二府、两制还有三馆众臣一起议论了,命人人都要上札子。
东京城内沸沸扬扬,国子监中人心惶惶,天下都传遍了,你说有没有?不过最后让苏子瞻的一本奏章否了,此事也便不了了之。”
“是吗?”
韩冈声音低沉下去,暗自揣测着王安石的用意,此举又会给政局和自己带来什么样的影响?
改科举、兴学校这两条很好理解,就是为了选拔和培养人才变法的人才。
而苏轼会反对,也不难理解,他毕竟是以诗赋出名,也是靠诗赋考上的进士,交好的友人、弟子都是以诗赋见长。
决定脑袋,哪个时代都不会变。
韩冈愿意拿脑袋打赌,司马光虽然与王安石互为政敌,但他绝没有在科举改革上与王安石作对过一句。
为何?还不是因为他是陕西人不擅长诗赋文章的陕西进士。
只是若想对此事进行更深一步判读,还要把王安石和苏轼的奏章拿到手上才够。
王厚见韩冈突然不说话了,问道:“怎么?还在想诗赋改经义策问的事?”
韩冈抬眼对王厚说道:“我在想王相公为何要改科举。”
“为何?”
“因为人才难得。
变法之要,首在得人。
而科举抡才便是其中最重要的一条路,如果处道兄你是王相公,你是想看着的是擅长吟诗作赋、却反对变法的进士,还是熟读经史、长于对策的同志?”
“同志?”
王厚咀嚼着韩冈用的这个生僻的词汇,笑道:“这个词用得好。
《国语》有云:‘同德则同心,同心则同志。
’如果愚兄是王相公,当然想用与自己同心同德的人才。
王相公在奏疏中本也说了,‘朝廷欲有所为,议论纷然,莫肯承听,此盖朝廷不能一道德之故也’。
他兴学校、改科举,当然是为了选拔人才,教育同志,要‘一道德’。
只可惜啊……却被否了。”
“谁说给人否了,就不能重提的?今科是不可能了,但三年后的下一科,很有可能就改用经义策问取士!
说不定到时小弟也……”
韩冈说着说着突然笑了起来,摇摇头:“都已经有官身了,也考不了进士,管日后王相公能不能改,都是跟我无关了。”
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