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庄子内篇第四篇《人间世》中最有名的典故,就应该数“心斋”
了。
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历代解读者和道教人士,都在研究什么是心斋,各有所得。
不管是不是正确,能够帮助到他们,都是好的。
那么?什么是“心斋”
呢?
怎样解读才是正确地解读呢?
请先看原文:
……
颜回曰:“吾无以进矣,敢问其方。”
仲尼曰:“斋,吾将语若!
有心而为之,其易邪?易之者,皞天不宜。”
颜回曰:“回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。
如此,则可以为斋乎?”
曰:“是祭祀之斋,非心斋也。”
回曰:“敢问心斋。”
仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!
听止于耳,心止于符。
气也者,虚而待物者也。
唯道集虚,虚者,心斋也。”
颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之也,未始有回也;可谓虚乎?”
……
这段话的意思是:
颜回说:“我没有更好的办法了,老师您有没有更好方法,请告诉我。”
孔子说:“斋戒!
我告诉你!
如果我们用心去做事,无论去做什么事,都是那么容易成功的话?那么!
宇宙就不会这么深奥了。”
颜回说:“我家境贫穷,不饮酒、不吃荤食已经好几个月了。
像我这样,应该也算是斋戒了吧?”
孔子说:“你说的这个斋戒是祭祀前的斋戒,并不是‘心斋’。”
颜回说:“请教老师!
什么叫‘心斋’?”
孔子说:“你必须静下心来,不要想其他的事情。
不要用耳朵去听外界的事物,而是要用心去想、去领悟外界的事物。
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