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第四章玉历宝钞之流传（第7页）

屡恶不改，则如禾谷循番，缘缘攀联，流转循环，横牵斜引，所受苦果，更千百倍于斗种十斛之所喻，非算数比喻所能及也。

若回心向善，虽曾下恶种，因乏或欠诸缘，果不成熟。

为善因果，以及诸缘，亦复如此。

淡痴须知：今尔所记『地狱恶趣（趣，趋也）』，不过万一.无非令今世人举一反三，知所警惕.其实，世人有若干种恶行，地狱便有若干种恶趣.报应迟早，只待缘熟.总之，种种恶趣，端随世人恶念、恶行增减，在偿所值。

总之，善恶祸福，循环相因.不求出离生死，一无是处现今白阳三期，天道降世，弥勒师、活佛师尊、月慧隐师母，奉了明明上帝之天命，办理三曹普渡收园大事。

中渡化人间善根众生、下超渡地府亡魂、上引渡气天大仙，实是六万年来，三曹（天曹、地曹、人曹）人鬼仙，越象超气入理，出离生死苦海大轮回之绝佳良机也。

感恩天恩浩荡感恩师德无疆

希劝世间男女，发菩提心，信心奉行，殷勤普传，进求无上道，自他兼利，使地狱渐空，其人定得无上正等正觉.

大帝、十王诸神，合掌皈依曰：「必定成佛。

」

鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率同十殿阎君出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。

菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：「丰都大帝及十殿阎君、阴间诸神所奏，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。

玉帝乃加恩颁发《玉历》，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯：则准予赎去前罪，减免诸苦：所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。

能如此做，我非常的欣慰。

闻说要托付淡痴，回到阳间传播《玉历》。

须知：

（一）种如是因，得如是果。

种瓜得瓜，种豆得豆。

因果报应的定律，就是诸佛如来也不能违背。

（二）复次，因果的报应，并非种一收一、种十收十、…，而是如同农夫的耕种，春天播下一斗的种子，秋天收成一百斗的谷子（十斛）。

因果的报偿，也是这样的。

（三）复次，因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。

就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟后，方能抽芽、开花、结果。

（四）顺从恶习下改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。

循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定干百倍於一斗种子生一百斗谷子的情形：其产生的苦报，实非譬喻与一6、算数所能尽数的。

（五）假若回心向善，诚恳改过，虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。

其实，就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟，也是这样的。