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第14章 和解和诚信（第7页）

……

又讲了讲功利主义一系列缺点，江卫民走到道德主义四个字旁：“这么看来，可能它更好，对吧？”

同学们纷纷点头。

“如果说功利主义的问题是太灵活，那道德主义的问题就是太过僵化。

还是之前的例子，你没写作业，被老师发现了，老师批评你之后，你改过自新，之后表现很好。

这时候，学校要做一次道德检查，发现有过没完成过作业这类行为的要记入档案，会影响一生，问老师班里有没有，老师要不要如实说呢？”

看了看手表，发现时间不够，江卫民没等同学回答，加快进度：“所以，我更欣赏著名思想家柏拉图的调和论。”

江卫民又在黑板上写下调和论这三个字：“调和论原本说的是正义，主张正义本身就是好的，而且它通常能带来好的结果。

我们可以以此发散，类比于诚信，中和前面说的道德主义和功利主义。

也就是说，追求一种结果，这本身不是一件坏事，关键是要看这种结果符不符合道德主义。

比如，向老师撒谎，目的是为了掩盖自己没写作业的事实，那没写作业这件事是对的还是错的？”

同学们大多皱着眉头，满头雾水。

“是不是听不太明白？”

江卫民问道，“没关系，你们可以先记住今天这堂课。

想不明白之前就用道德主义的立场来约束自己。

切记，不要站在纯粹的功利主义角度思考问题，我们前面讲过，功利主义会让你们会成为没有立场，没有原则的人。”

下课铃响起，后门外突然传来一声响动。

“下课吧。”

下课后，莫老师走了过来：“也不知道孩子们能不能听懂。”

江卫民自知高估了学生们的理解能力，不好意思地说道：“本来想讲点新鲜的，没想到同学们听不太懂。”

“没关系，这也是好事，给他们种了一颗思辨的种子。”