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这次常朝,算是安然度过了。
↖但风潮并未因此平息,问题更没有解决,相反,问题积压得越久,暴发出来时就肯定越猛烈。
大秦是五日一朝,这次朝会躲过去了,不过是为秦牧争取到了五日时间,这五日之内,他必须迅速加以有效疏导,否则恐怕这投滔天的洪流就真会决堤了。
朝会散之后,秦牧在武英殿设宴与大臣共贺苏谨大捷,趁御膳房准备宴席的时间,秦牧在蒹葭殿紧急招见了夜不收都指挥使黄连山,以及翰林学士王夫之。
皇帝具体与二人谈了些什么,无人得知,黄连山离开时,神色如常,但脚步加快,匆匆消失。
王夫之离开时则是神色凝重,似乎抬不起脚来,可谓是举步维艰。
中午时分,秦牧准时来到武英殿,宴请群臣。
这次其实只有从三品以上的官员有资格赴宴,这一点秦牧是经过仔细思索才做出的决定。
从三品以上的文官,主要是内阁辅,七六尚书、侍郎,外加各个寺卿,算下来人数不是很多。
而武将方面,那可就不老少了,大部分开国将领不是公就是侯,当初光是封侯者就多达三十二人呢。
如此下来,前来赴宴的武将人数,比文官多近一倍,声势大壮。
而武将是站在皇帝一边的。
宴席之上,秦牧神色开朗,但对文官有点冷遇,主要是与武将把酒言欢,气氛热烈。
刘猛等人自不必说,大力给皇帝捧场,让文官们很是吃味。
酒过三巡,菜过五味。
秦牧这才一整神色说道:“朕知道,诸位大臣在担心朕弃儒家而就法家。
正所谓君无戏言,朕今天可以明确地告诉诸位大臣。
朕不会弃儒就法。
常言说得好,不教而诛谓之虐。
儒家导人以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,这些思想是一个国家,一个社会必须坚持的,少了这些东西,人与禽兽无异。
而法家防守的是社会秩序的最后一道底线,不到最后,不应刑罚为手段去解决社会问题。
这便是朕对儒与法两家的看法。
换而言之,儒家必应为主,为先;法家应为辅。
为后。
否则就是不教而诛。
法家能守住最后一道社会底线,却无导人向更高道德层次的能力,而这一点,只有儒家能做到。
然而两家也不应是矛盾的,对立的。
今日咱们君臣不妨打开天窗说亮话。
自汉武之后,虽说历朝多是独尊儒术,但实际情况却是离了法家则国必乱。
儒为主,法为辅,这一直是各朝的真实情况。
诸位大臣不会否认吧。
若非如此,各朝何须制定律法?
如今朕要推行司法改革,绝不是要弃教化而用酷法。
朕一直认为,刑罚的震慑力不在于它的严酷性。
而在于它的的不可避免性。
朕要做的不是制定多少酷法以震慑恶人,而是要让恶人知道,谁不知听儒家的,就逃不过法家的惩罚。
反之。
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