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第八百七十一章 玉米红薯和辣椒（第5页）

他把中原几千年总结的农业技术，带给了尚处于奴隶社会早期，还带有明显母系氏族遗存的美洲土著。

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可以想见的是，在这种先进他们几个世纪的生产力加成下，这个几万人的小小部落。

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不对，以此时美洲土著的规模来说，三万人已经是个很大的部落了。

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于是在延寿和尚的加成之下，这个三万人的部落在短短两年时间，征服了周围大大小小数十个小部落，人口暴涨到了六万多人。

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而且他们在上面建立起了完备的政治制度，下面形成了严格的伦理体系。

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从而保证了部落的力量能够被更大的发挥出来，同时民间的痴傻儿和如同野兽般的行为也大大减少，健康、规范、进化了族群。

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特别是宗教方面，只知道杀人祭祀的土著巫师，拿头跟有完备理论体系，成熟传教套路，还会治疗个头疼脑热的延寿和尚相比。

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因此也在短短的两年时间，这些土著就完成了皈依，现在全是六法宗的信徒了。

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不过，也不是没有隐患，慈贤法师现在没说，而是问出了核心的问题。

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“无上天所言，是否有所兑现，这里究竟是不是东胜身洲。”

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虽然慈贤法师对外都是在说东胜身洲到了，但他心里其实并没有全信。

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因为张鉊所语言的米如珠玉米如珠玉挂于树上，豆大如拳埋于土中，茄红似火胜于冬柿三物和延绵的金山一件都还没见到。

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没见到这佛门四宝之前，这里可能是东胜身洲，也可能只是某个不知名的蛮荒之地。

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延寿和尚没有明说有没有，而是问道：“听闻船队之中有一人得无上天提点，赐下了东胜身洲草木人物志。”

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慈贤法师赞同的点了点头，确实应该这样，双方这样印证，更能确认此地是否东胜身洲，当即就让弟子去把赵虎头给请了过来。

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赵虎头到的时候，头还有些发昏。

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因为一个将张鉊当做神明的人，一旦发现了神明说的也有些不对之后，他不敢去怀疑是张鉊有误，而是会觉得自己记差了神明的话语，不能完成嘱托。

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越是想要想起当时背的滚瓜烂熟的东西，就越容易混入一些奇奇怪怪的东西，使记忆更加混乱。

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延寿和尚看到赵虎头后也为不说话，而是让手下的弟子递上了一根干枯的玉米杆和一个干玉米棒子。

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