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第八百六十四章 交州十使君（第1页）

<h1>第八百六十四章交州十使君<h1>

张贤存确实是个很聪明的孩子，阿僰部头人刚走不久，他就立刻从爨氏身上，看到了教化南中的第一步该怎么走了。

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那就是给南中的各大族头人，都找个汉人祖宗。

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这并非不可能，与此时岭南和安南遍布的百越遗族不太一样，西南这片，自庄蹻王滇来时，就与汉人一直纠缠不清。

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究其起源，除了少量的古滇池地区土著以外，绝大部分人都是从中原、巴蜀地区南迁的，并不是本土的土著。

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就以后世云贵为例，族群最大的民族中，彝族是汉藏近亲羌人南下，哈尼族是彝族近亲，同样也是羌人南下。

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白族是早期汉人进入与当地融合形成，苗族是蚩尤后人南迁，瑶族是九黎之一也是南迁。

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傣族是从川北、陕南，也就是后世陕西的汉中、安康，四川广元、巴中等地南下的，土家族干脆就是古巴人、武陵蛮和汉人混血而成。

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虽然这些南迁，大多是斗争失败后的结果，但是各族与汉人交融自先秦就开始，到了现在说不分你我肯定有些勉强，但说有千丝万缕的联系，是没错的。

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特别是唐蒙经略西南之后，历经两汉、两晋南北朝，南中土著大多听命朝廷。

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当地大族中，有汉人大族本地化，也有本地人汉化为大族，大家往一起靠一靠，找到一些共同点，是不难的。

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哀牢山中，已经八十七岁的爨判仍然长着一头乌黑的头发，颌下的胡须哪怕在这种困难时期，也还是打理的整整齐齐。

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在他身前，孙女婿兼侄孙子段思忠躺在一块铺了一张白麻布的**，已经气若游丝。

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不过这一切跟楚藩军的追捕无关，段思忠是自己扛不住这哀牢山山中的水土，进山没几日就病倒了。

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这位大理段氏最后还在反抗的宗室见爨判到来，哪怕病重，也还是赶紧费劲全身力气伸出手抓着爨判的手。

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“阿翁，某不能看着段氏就此失去一切，等我走后，爨氏也就解脱了。”

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段思忠所说的‘走’自然是指他离开人世，不过看他这样子虽然气若游丝，但是估计挺个三五天不成问题。

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可张贤存一共就给了爨判五天时间，从这里到建水大约有三百里多一点，路也不太好，五天时间并不宽裕。

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