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第四章玉历宝钞之流传（第19页）

此皆由于人心之不善耳。

若不及早猛省，事至而惧，所谓及时抱佛脚，无益也。

觉世长老又说：世间有应无子女之人，虽多置妻妾，终无诞育。

或有死于母腹，或有与母并亡，或有早天，或有中年先死。

皆因夙根浅薄，还报相阻，另投别胎。

如其父子母女，年老相依，或顺或逆之不等者，则又视其前生恩怨之如何，称量相偿，及有无积善之故。

好盖积善乃能培基。

培基必先省过，此最切要处。

九、地藏菩萨云：「我观是（此）阎浮众生举心动念，无非是罪。

脱获善利，多退初心。

若遇恶缘，念念增益。

是诸众生，有如此习。

临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路，或悬旖盖，及燃油灯，供养佛像，或转读尊经，乃至念佛、菩萨名号，历临终人耳根，或闻在本识。

是诸众生，为造恶业，应堕恶趣，缘是眷属，为临终人，修此圣因。

如是众罪，悉皆消灭。

若能更为身死之後，七七日内，广造众善，能使亡者，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。

现在眷属，利益无量。

我今劝诸众生，临终之日，慎勿杀害牲畜，拜祭鬼神，求诸魍魉。

何以故尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人；但结恶缘，转增深重。

假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中；缘是临终，被诸眷属，造是恶因，亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处。

何况临命终人，在生未曾有少善根。

各据本业，自受恶趣，何忍眷属，更为增业，若有男子、女人，在生不修善因，多造众罪。

命终之後，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。

以是之故，未来、现在善男女等，及健自修，分分己获。

」