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卷第一百七十二（第6页）

十二月，壬午，以赵与B170为端明殿学士、提领户部财用。

庚寅，以近畿旱，诏：“正岁、天基节大宴权免，其州郡赐宴，务从省约，毋得科扰，以副朕敬天爱民之意。”

辛卯，李鸣复薨，辍视朝一日。

壬辰，诏：“太学生陈九万，在北十一年，脱身来归，条陈敌中事宜，有益备御，特补迪功郎。”

周坦劾黄师壅，罢之。

蒙古呼必赉闻真定路经历官张德辉之贤，召至籓邸，问曰：“孔子殁已久，今其性安在？”

德辉对曰：“圣人与天地相终始，无往不在。

殿下能行圣人之道，性即在是矣。”

又问：“或云！

辽以释废，金以儒亡。

有诸？”

对曰：“辽事臣未周知，金秀乃所亲睹。

宰执中虽用一二儒臣，馀皆武弁世爵，及论军国大事，又不使预闻。

大抵以儒进者三十之一，国之存亡，自有任其责者，儒何咎焉？”

呼必赉然之。

因问德辉曰：“祖宗法度具在，而未尽设施者甚多，将如之何？”

德辉指银槃喻曰：“创业之主，如制此器，精选白金，良匠规而成之，畀后人传之无穷，当求谨厚者司掌，乃永为宝用。

否则不惟缺坏，亦恐有窃而去之者矣。”

呼必赉良久曰：“此正吾心所不忘也。”

又问：“农家作苦，何衣食之不赡？”

对曰：“农桑，天下之本，衣食之所从出者也。

男耕女织，终岁勤苦，择其精者输之官，馀粗恶者将以仰事俯育，而亲民之吏，复横敛以尽之，则民鲜有不冻馁者矣。”

又访中国人才，德辉举魏磻、元裕、李冶等二十馀人。

德辉，交城人也。

理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝淳祐八年（蒙古定宗三年）

春，正月，丙子，太常寺言：“检照《中兴礼书》，四孟朝献景灵宫，分三日行礼。

自淳熙十五年后，分作两日，近年诸后殿多命宰执分诣。

如遇车驾次日亲临，每位三上香，一跪奠，俯伏，兴，再拜，得礼之宜。”

从之。

蒙古万户郝和尚，奉诏还治太原，请凡远道租税、盐课过当者，悉蠲除之。

二月，辛丑，荆湖帅臣陈韡言：“国家以火德王，于火德之祀，合加钦崇。

炎帝陵在衡州茶陵县，庙久弗治，请相度兴修，以称崇奉之意。”

从之。

丙午，周垣请申明十七、十八界会子并永行用，以坚民信；左司赵汝暨请更造十九界；太常博士黄洪请不用会子，停卖盐钞。

狂言惑众，宜正妄诞之罪，诏各罢所居官。

丁未，监察御史陈垓，请宣谕辅臣申饬吏部，未历郡者不许为郎，已为郎者更迭补外，未历县者必令须入，已作县者须及任满，阙次必依先后，毋或改差，庶抑侥幸以重名器；从之。

蒙古释奠孔子庙，致胙于呼必赉。

呼必赉问张德辉曰：“孔子庙食之礼何如？”

对曰：“孔子为万世王者师，有国者尊之，则严其庙貌，修其时祀。

其崇与否，于圣人无所损益，但以此见时君崇儒重道之意何如耳。”