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浅论明代妇女法律地位的提高摘要转贴（第2页）

二是女性的退婚权。

定婚之后而解除婚约，称为退婚权或悔婚。

明律对女性可以退婚分为三种：即“妄昌”

、“犯奸盗”

、“男家故违成婚期”

。

其中，“犯奸盗”

是明朝开始制定并实施的，而“男家故违成婚期”

始于元朝，明朝因袭。

这三种情况在明朝具体表现为：首先，在男犯罪的情况，“其定婚夫作盗及犯徒、流移乡者，女家愿弃，听还聘财。”

[4]第二，定婚后男子无故五年不要女子的情况，“无故五年不娶及夫逃亡过三年不还者，并听经官告给执照，另行改嫁，亦不追财礼。”

[5]三是在男家妄昌的情况，“男家妄昌者，加一等，不追财礼。

未成婚者，仍依原定；已成婚者，离异。”

[6]

可见，在退婚方面，明代女性较之于以前几个朝代，权利更为广泛，这无疑在一定程度上保护了妇女在婚姻方面的权利。

三是违律嫁娶范围的扩大。

嫁娶违律是指对于不合适法律规定的嫁娶，应当依法予以解除，且处以相应的刑罚。

《唐律》户婚律对于违律为婚应行离异者几种：同性为婚、尊卑为婚、良贱为婚、娶亲属之妻妾等八中。

明朝在《大明律•；户律•；婚姻》的规定大体略同唐律，但是又增加了典雇妻妾、娶乐人为妻及僧道娶妾等条。

在娶亲属之妻妾一条中，元朝蒙古族“收继婚”

的风俗，父死子可以收其庶母，兄亡而弟可收嫂，不准弟亡而兄收弟妇。

由于“收继婚”

是蒙古族一种约定俗成的习惯，对广大蒙古族妇女造成必须接受的婚姻事实，大大限制了她们再嫁对象的选择自由。

而《明律》则坚决矫正这一“胡风”

，对“收继婚”

的处罚大为严厉，“若收父、祖妾及伯叔母者，各斩；若兄亡收嫂，弟亡收弟妇者，各绞”

，这一规定符合汉族的风俗习惯，对明代妇女的再次婚姻缔结，具有一定积极作用。

二、未嫁女法律地位的提高

中国古代凡女子在父母家，尚未适人者，即称之未嫁女，又称在室女。

关于未嫁女的名分，受男尊女卑观念影响，未嫁女在家服从祖辈、父辈，即“未嫁从父”

；另一方面，又受“长幼有序”

伦理影响，同辈中年长之女，不仅对年幼之女享有相对优越权，即使对年幼之男子，有时也有优势，正如赵凤喈所言：“中国的礼教，素重视伦常，而‘长幼有序’，即五伦之一，故女子在家庭中的地位，虽较同辈男子为卑逊，而长幼之名分，仍然保持。”

[7]明代对于“诸殴兄姐者”

判刑较重，与唐宋律相似。

可见，明代为人女的法律地位，首先是服从父辈，而在同辈兄弟姐妹中，主要依“长幼之序”

划分其地位的高低。

关于未嫁女的财产继承权，在我国在古代社会，未嫁女按照“长幼有序”

伦理，确定了她们的名份地位，但是在财产继承权上，未嫁女不再享有“长幼有序”