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第八十六章大祭司（第1页）

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“不朽（.shg.tw）”

！

北荒的中部是高原，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，到了东部，地势开始降低，最终完成了高原到山地丘陵，再从山地丘陵到平原的过渡。

从月照地区往北至北方冰原尽为肥沃的丘陵与平原，北方的委羽山挡住了北溟吹来的寒风，西边的苍梧山脉挡住了西来的寒风，海洋带来了湿润的水汽，造就这片广袤的黑土森林。

仿佛绿色地毯般的黑土森林上点缀着无数的或蓝或碧的宝石。

望舒泽与常仪泽便是这张地毯上最华美的宝石。

一大一小，形如满月，相距不远，因而被以双月之名命名。

据说在古老的年代两泽实为一泽，但地形的改变使得大泽分裂了，淤泥堆积，冲刷出了一片陆地，陆地越来越大，最终割裂了大泽，而满月神殿便修建在这块淤泥冲刷出来的陆地上。

满月神殿原本也不叫这个名字。

羽族的神殿名字并非一成不变，比如满月神殿，它是有记载的第二古老的神殿，供奉着水、风以及自然三神。

——最古老的是创世神的神殿，不过创世神的神殿不多，它的存在于整个羽族而言是自小耳濡目染的存在，对它的祭祀是每年的传统节日，它的神殿与祭司的俗世功能性反倒可有可无了。

最重要的是羽族不崇尚广建神殿，原因嘛，朔推测是受得了神职人员戒律的不多。

神殿的财富来源有两种，一种是经营一些非土地的产业，另一种是信徒捐献。

据说古早的时候神殿是享有土地的，而且非常多，一度众多神殿掌控了所属国家半数土地，神职人员个个锦衣玉食。

但后来羽族统一了，羽皇不待见这帮子不事生产还掌控大量土地的神职人员，第一代羽皇因为忙着融合稳定十二国子民，没顾上神殿。

第二代羽皇有空闲了，与神殿斗，没赢，第三代继续，一直斗到第五代，斗了几千年后羽皇成功对神殿进行了改良，第六代是末代羽皇。

神殿再也不能拥有土地，并且成为神职人员都必须经过复杂且严格的考试，这使得神殿的财富变少，同时神职人员也锐减。

经过漫长的发展后神殿也习惯了如此，神殿和神像搞得华美无比，但只提供神职人员住宿与基本的日用品，超出基本生存需求之外的任何要求都不予满足。

这也导致不少神职人员有兼职，比如朔就在十二翼学院兼职干夫子。

毕竟不是每个神职人员都能满足最基本的生存需求，就算自己满足，羽族的神职人员并不禁欲，但神殿可不养神职人员的家眷，

言归正传，满月神殿最初的时候位于一条河边，因而以河名为神殿名，是彼时羽族十二国之一的翼国的神殿，后来羽氏统一十二国，自号羽皇，都云梦城。

满月神殿也因此迁到了云梦城，倒没叫云梦神殿，因为那个时候水神、风神以及自然女神的神殿都在云梦城，而且每个神的神殿不止一座，很多神殿供奉的神祇也不止一位，这个时候就会根据地形或是捡一两个寓意好的字眼当神殿名。

云梦城破后王朝沦陷区的众多神殿随之东迁，因着大量羽族东迁，沃州容纳不下，一部分羽族继续向北迁徙。

沃州好歹还是经过一定开发的，但北荒在那会儿真的就只是蛮荒之地了，往这里迁徙，不给人一点精神上的支撑，很容易陷入绝望，没有比管理族人信仰的祭司们更适合干这个了。

满月神殿的祭司们便是在那次迁徙中带着神殿所有的典籍北迁，最终在双月泽定居。

神殿与神殿之间的关系比较复杂，供奉自然女神创世神的神殿和另外两神的神殿关系都不错，但供奉了水神和供奉风神的神殿，除非同时是满月神殿这种同时供奉了三位神祇的，不然关系都不太好。

在羽族，想成为侍奉神祇的祭司并不是一件容易的事，得参加很多考试证明你是真的虔诚信徒——也可能是假虔诚，毕竟世上道理说的头头是道，实际上一条都做不到的大有人在——并且获得至少三座神殿的认可（考试）。

也因为这种传统，不管是那座神殿的跑得信仰同样神祇的神殿都会被当成亲人手足一般招待，甚至想换个地方安家也可以，反正都是侍奉神祇，在哪不是侍奉？

做为自然女神二级祭司的朔一进满月便受到了热情的款待——见到的每个人都跟她打招呼喊得出她的名字，虽然她不是在满月神殿成为祭司的，但从跑到蟹螯半岛当夫子后，因为离得近（相对）以及收集材料的关系——神殿很注重传承，历史方面的资料比起史官世家只多不少——她和北荒的众多神殿都很熟。

询问过神殿的大祭司（一级祭司）的位置后朔熟门熟路的找到了大祭司。

大祭司正在神像前祈祷，高台之上有三座神像，分别为水神、风神以及自然女神，朔有的时候都很佩服满月神殿这种三神都供奉的神殿，三神若是真的存在，被人这样放在一块，还不得打出脑浆子来。

因着三神的喜好不同，三座神像用的材料也不同，自然女神的神像都是珍贵木料做的木像，满月神殿的这座自然女神像是以扶桑木雕成，有万年的历史了，始终不腐不朽。

但最令人惊艳的倒不是木料，而是容貌俊美的女子悠然抚琴，颇有心旷神怡之感。