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第十八章少昊君离（第2页）

星让她知道了奴隶与氓庶生活之艰难，但即便是星，其对氓庶奴隶的认知也是不够全面的，且星也不敢将她往那些真正底层混居的地方带。

君离也默了须臾。

“还算好。”

兕子诧异的看着君离。

君离道：“沃西的人族有个传统，凡是生下来残疾或不健壮的婴孩，都要沉塘。”

兕子道：“这很正常吧，九州所有的人族都有这种传统。”

关于青帝的记载里就能看到这一传统的影子，青帝的弟弟因为生而畸形而被遗弃，而青帝的时代距今已有数千年，充分证明了人族弃婴这一传统的源远流长。

君离道：“沃西的贵族也要遵守这一传统。”

兕子怔住。

“这倒是没听说过。”

氓庶溺婴是因为养不起，所以选择养活对自己利益最大的婴孩，但贵族，除非是不祥的畸形婴孩，不然是没必要溺杀的，又不是养不起。

君离道：“你没听说过很正常，这种事也不会有人故意去传播的，毕竟，如你所言，溺婴是整个人族都有的传统，是稀松平常的事，因为稀松平常，自然每个人都会觉得这种事的存在如同空气一般理所当然。”

兕子道：“可你还活着，说明还是有人不以为理所当然。”

君离道：“我的情况有些特殊，阿父很爱阿母，虽然他和阿母斗了很多年，他不想因为传统而失去我这个他和阿母最后的牵连，而族人们，我的母亲是连山氏的人，神裔氏族你应该听说过，这是人族唯一一个命令不允许遗弃或溺婴的群体。”

辛国的老巫便是连山氏的族人，兕子和他关系很好，自然也听说过神裔氏族的一些事。

虽然号称神裔，但神裔氏族并非真正的神裔，只是拥有某些特殊的能力，因而被誉为神裔，但自身是没承认过的。

神裔氏族也并非某个单一的氏族，而是多个氏族组成的胞族。

人族如今的氏族其实也可以称之为胞族，因为一个氏族内部并非只有一个氏族，还有家臣，是由主人和家臣一起构成的利益共同体。

神裔氏族不是，神裔氏族的胞族更符合传统意义上的胞族。

传统意义上的胞族是什么？

一，有着共同的祖先，也就是由一个氏族繁衍分出并聚居在一起的若干氏族。

二，没有共同的祖先，但世代通婚并聚居的若干氏族。

神裔氏族符合后者的一半，世代通婚，并对与外族通婚颇为抗拒，却又不是单纯的排外，只要不是涉及通婚，神裔氏族对外族还是很热情的。

为何是符合一半？

自然是因为神裔氏族并非聚居，内部各个氏族各有各的族地，远一点的甚至差着十万八千里，出乎意料的是，地域上的距离从来都没能影响这个胞族内部的关系。

不过神裔氏族最出名的倒不是这些，而是婚姻方面的禽兽不如。

虽然血缘婚曾是人族的传统，但人族自青帝之后便开始了同姓不婚的时代，到了如今，血缘婚等于禽兽不如。

神裔氏族却几千年来始终坚持着同姓通婚甚至血亲通婚的传统。

青帝时代最有名的先知连山昌仆，其配偶便是其血亲。

血缘婚的弊端经过青帝的努力已是人族的常识。

大抵也是因此，神裔氏族内部有一个规定：每个族人自在母体腹中孕育起，所有开销都从公中支。

从怀孕起，母体每个月都要从公中支一笔公俸用于养胎的所有开销。

婴孩降生后，其家庭每个月也要从公中支一笔公俸用于养孩子的所有开销。

当然，公俸并不是无限制领取的，只能领取到成年，并且不同年龄段能支取的数量是不同的，神裔氏族不养米虫，只提供每个族人成年前最基本的衣食住行和教育所需的开销。

成年后也不是什么都不能领了，会领取到一处房产供居住。