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第三章少昊君离（第2页）

倒不是因为特别，虽然女童的容貌的确少见了点，是很难得的矜贵脸，但这不是原因，而是帝国疆域辽阔，一方水土养一方人，不同地域的人生得都有些差异，因而博闻广见的人看长相就能判断出一个人出身哪片地方。

这种地域容貌特征在女童的身上极为模糊，但地域特征模糊本身也是一种特征——贵族血统。

除了贵族，没人会与千里之外的人联姻，既麻烦又做不到。

也因着这身衣服和容貌，稚童一上船便被安排了巫医和奴隶照顾。

稚童的衣服都湿透了，穿上也没有合身的衣服，最终还是从君离的衣服里取了一身没穿过的丝绸衣服给稚童换。

稚童原本的衣服....甚为令人刮目相看。

脱了最外层的衣服后里头不是中衣，而是用鱼皮做的衣服，因着极为贴身，再加上外衣甚为繁复，以至于不脱了都看不出这人竟还在里头穿了一身鱼皮衣。

外衣之下除了鱼皮衣还有不少零零碎碎的东西，两把匕首、两只用来放盐和糖的鲛绡袋子、一些铜锱骨贝、还有一枚印玺一枚玉圭....

鱼皮衣和防水鲛绡袋让少昊逢与君离极为刮目，这人真的是因为意外落水的？谁意外落水时还做了落水的准备？可惜这准备不够准确，但水里最大也最无力的危险不是大鱼，而是降温。

人在水里泡久了，体温会慢慢流失，最终变成水中浮尸。

若是在旁的地方倒也罢了，但这里是云梦泽，千里烟波浩渺，短时间内根本找不到陆地，而四周一片水茫茫，迷失方向也是很正常的事，稚童能在体温流失后遇到他们也是运气好。

别的东西都没什么重要的，最重要的是那枚印玺和谷璧。

印玺虽然是贵族的象征之一，但随着时代的发展，家境优渥的庶人也会有，稍有不同的是庶人不能佩玉，佩玉的罪行比乱穿衣服更重。

因而想从印玺看出一个人的身份，先看材质，若是玉器，必定是贵族，当然，这不代表不是玉器就不是贵族了。

再看刻印和纹饰，每一枚印玺都是独一无二的，只要对刻字和纹饰有着足够的了解，足以看出印玺主人的大概身份。

稚童身上的印玺乃象牙制成，有着独角毕方的雕刻，刻着她的名字——辛季筝。

毕方为火，尚火德的氏族方国中以毕方为图腾的不少，不好说辛季筝是那族的，但可以肯定的是地位。

同样是毕方图腾的氏族方国，地位不同，毕方图腾的繁复精美程度也是不同的，而同一个氏族方国之内，地位不同，印玺上能用的毕方雕刻也有区别。

真正让君离与少昊逢刮目的是那枚谷璧。

人族以玉为瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名六瑞。

《王礼·春官》载：王执镇圭，牧执桓圭，伯执信圭，侯执躬圭，子执谷璧，君执蒲璧。

六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。

稚童身上的谷璧是一枚非常精美的谷璧，一枚象征子爵身份的谷璧。

拥有谷璧的不一定就是诸侯，但再加上毕方图腾和稚童的年龄，稚童的身份呼之欲出。

兖州北方辛方的国君。

君离有些茫然。

“辛子怎会至此？”

难道质子这种活还能国君亲自上阵？

少昊逢也很懵，半晌才道。

“许是她非辛子。”

这话他自己都不信。

能执六瑞的要么是国君本人要么就是国君的使者。

没诸侯会用一个稚童做使者。

再考虑一下辛方主弱臣强的同时那位臣还是幼主的叔父，而幼主的母亲是穷桑国的贵族，穷桑国在云水南边.....