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第92章 回看求解仙心处浩气干里暮云平（第4页）

凭着他对佛道两家的了解，若肯花上三年两载的工夫，不难炼成这两种功夫。

问题是，这些功夫虽然神奇，却不是他想要追求的，而且即使练成也只是重复别人的老路，算不上取得突破，无法达到破鼎而出的要求。

他的心中只有一个想法，那就是独辟蹊径，登峰造极，达到沟通天地，气贯长虹的境界，建立儒家神功特有的体系，从法理上保证儒家能够傲然屹立于天界众多门派之林，从而达到儒道释三足鼎立的格局。

要想达到这一点，他需要全面地总结自己对于儒家思想和儒家修炼的认识。

从外表看，儒家的修炼表现为“修身、齐家、治国、平天下”

的妇孺皆知的形式；从实质看，这种修炼可以分为内圣和外王两个方面。

通过菩提树下的参悟，他已经找到了将外王转化为神丹的途径，至于另一半的内圣方面，关于内心的修炼以及形体的锻炼，还有许多值得挖掘的地方，这也正是他今番入鼎需要解决的问题。

可是儒家的内圣究竟如何才能炼到大乘境界呢？

他一边想一边站起身来，双目望向远方云雾缭绕的山岭，却又像什么也没有看到。

这一刻，他已经完全沉浸在自己慎密的思维中，决心不破迷津誓不罢休。

根据三位大儒先前的描述以及他自己不断求索的体验，儒家内圣的修炼似乎可以概括为养心，练气，和炼神三个方面。

先说养心，养心就是静坐体悟，培养自己的良知，炼成一颗仁心。

所谓仁心，就是经纶济世的爱心，在佛家为‘佛心’，在道家为‘仙心’。

佛家单凭佛心的积累就能具有降龙伏虎的能力，所以从理论上讲，儒家的仁心也该具有同样的效力，只是没有得到开发而已。

再说练气，练气就是培养浩然正气，进而将积累的正气转化为内力，相当于道家修炼神丹的过程，区别在于道家炼丹重在丹田，而儒家练气重在心胸。

儒家能否将心脏作为自己的丹田，通过浩然正气的累积，炼出‘儒家神丹’呢？

最后是炼神，儒家炼神的重点乃是心神。

如能将浩然正气修炼到极致，再加上一颗崇高的仁心，两者结合起来，由爱而生，因爱而通，就会达到沟通天地，气贯长虹的境界。

对于气贯长虹，他已经初窥门径了。

再往后是否存在浩气长存的更高境界，他目前还不清楚。

想起气贯长虹，他就想到在伊势神宫见到厚土皇帝祗时的情景，以及随后静坐时出现的那种宽广无边的温馨世界。

那时候，他刚刚领悟了因爱而生的含义，试着将心神沉入到儒家的浩然正气和仁爱大同的境界中去，感到自己的心界拓宽再拓宽，一种平和宁静的感觉从胸中往外延展，从窗前的樱花到百里之外的大海，从地面直上云霄。

然后他感到整个身心跟宇宙万物合成一体，不分彼此……遥远的天边升起一道彩虹，越来越近，从天边倏然而至，穿房入户直入心底！

想到这里，他的眼前忽然一亮：“对！

极力提高自己的仁心，设法将仁心的效力开发出来，使其能够像佛心一样除妖降魔克敌制胜，这就是自己在仙心谷修炼的意义！

如果能完成这一点，也算是儒家功法的一大突破了。”

他一边想一边踱着方步，同时自言自语：“要想提高自己的‘仁心’，必须吸取谷中鸟兽花木积聚的仙心。

这真是天赐良机，让我将仁功修至巅峰呢！”

想到这里，他不禁开心起来：““将鸟兽之心转化为仁心……兽心，仁心，人心，兽心，人面兽心……啊，不对……应该是将心比心，以心换心……心生心，心连心……让心中充满爱，由爱而通，沟通天地……”

兰儿在旁边看着他神不守舍地走来走去，时不时“嘻嘻”

傻笑，不禁觉得好玩。

因为不敢打断叶昊天的思路，她只能用以手掩口静静地看着。

叶昊天锲而不舍地往下想，越想越是兴奋：“因爱而生，气贯胸中，荡胸生层云，云气蒸腾，化作长虹，……长虹漫山，感天动地，……长虹弥漫仙心谷，谷中兽心化仁心！

对，就是这条思路！”

想到这里，他禁不住哈哈大笑，心中爽快极了。

儒家的气贯长虹跟道家的“精鹜八极，心游万仞”

以及佛家的“佛光普照，普渡众生”

十分相似，都能达到瞬间跟千万生灵同时交流的效果。

明白了这一点，他的心里轻松很多，下一步就是照单抓药了。