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第十一章 柏林大学（第2页）

骄傲的同时，席勒先生也对约翰充满了热情和期待。

那天在午餐后的闲聊之中，席勒先生也以帮他写推荐信为由，认真的考核了一下约翰现在的知识程度，对他有了一个初步的了解。

结果非常让人满意，这个自己母亲非常看重的年轻人出人意料的优秀，拉丁文是精通，数学、物理和化学的知识储备也让人很满意，即使以柏林大学的标准来说也非常的优秀了。

自然而然的，席勒对待约翰的态度就越发的热情了。

这个时代的德国人已经越来越重视科学和教育，因此优秀的年轻人自然会受到重视和优待，席勒希望柏林大学不会错过自己这个远方的亲戚。

更何况，昨天晚上她的母亲，也就是老亨特拉尔的堂姐已经给他下了死命令，必须劝说约翰留在柏林读书。

在分离了二十年之后，老太太把对弟弟的思念转移到了约翰的身上……

事实上，席勒先生的话也并没有夸大和说错。

柏林大学，从某种意义上讲应该是第一所现代意义上的新型大学，这种所谓新型大学的一个重要的特征就是教学与科研的统一。

正是从柏林大学开始，开始倡导大学应该从单一的“传播科学”

向“传播科学”

加“发展科学”

改变，也就是教学和科研融为一体。

正是在这种变化下，德国的大学开始普遍的设立实验室，并且在全世界第一个创立了“导师制”

，使学生们普遍的受到系统、正规的科学训练和良好教育。

正因为有了这些改变，在整个19世纪柏林大学可谓是独领风骚，几乎没有一所学校可以与之相匹敌。

“而且在德国的大学里，你将享受到更多的学术自由！”

冲着约翰眨了眨眼睛，席勒先生笑呵呵的说道。

听了这番话之后，约翰心中稍稍有些不解，探寻的目光立刻便看了过去。

而席勒先生显然很是得意，顿了片刻之后才耐心的给他解释了起来。

无论在欧洲还是在美国，虽然在近两百年来随着科学的迅速的发展，教会的力量远不如以前那么只手遮天，但是在大学中依然拥有着强大的影响力。

比如说在英国，剑桥和牛津此时还处在教会的掌控之下，神学依然是主修的课程之一。

但是德国的新型大学中已经做出了改变，神学不再是必修课程，取而代之的是更加实用的哲学！

从这方面讲，德国的大学无疑是更加自由的。

“这一点确实很棒！”

听完了席勒先生的解释之后，约翰顿时恍然大悟，由衷的赞叹了一句。

想起在伦敦参观剑桥和牛津大学时的一些所见所闻，约翰认同了席勒的说法。

其实在美国，大学对神学的重视程度要更加夸张一些，每年政府和民间投在神学上面的教育经费都高的吓人，远超其他科学的教育投入。