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第65章 此心已入澄莹境菩提树下悟儒功（第2页）

叶昊天若有所思，觉得这种说法也不是没有道理。

比如说要盖房子，必须先有构思，然后才能准备材料开始建造，如果没有蓝图，房子是无论如何都无法建成的。

再比如一个家庭，如果所有的物质条件全都有了，独独缺乏爱心，没有感情，怎么能称为一个家呢?

接下来第五页上的内容才真正让叶昊天觉得非常震惊，因为上面写得非常明白：“佛心为心，爱心为心，功德为心，思念为心，其心一也。

神丹为物，魔丹为物，一正一反，其理则同。

佛心神丹，阴阳互根，一性一命，性命互化！

道门布道，佛家讲佛，魔教传教，所为何也？千万人之心可化为一人之神丹，如此修炼，何愁神功不成?”

叶昊天的脑袋不觉“嗡”

的一声：“天呐，这就是性命互化！

性为心性，命为天命，同时也指身体和有形之物，包括体内结成的神丹。

佛心和神丹可以互相转化！

怪不得各大教派争着传道，每个人都想做教主，原来教徒越多，越容易获得更多的佛心，也就有了转化为神丹的基础！

‘性命互化’，这可是修真的关键呢！”

待得稍微平静下来之后，他慢慢想到：“性命互化只是原则，具体要如何操作呢？如果所有的佛心都必须通过灌顶来完成，那就未免太局限了，理应还存在其他的转化方式。”

正在这时，无字书已经翻到了第六页。

这一页密密麻麻地写了很多小字，大意如下：“丹心互化，非仅一途，灌顶小道，智者不为。

互化之法，天界秘辛，至高至微，全凭自悟。

余倡道家一脉，‘道之为物惟恍惟惚。

惚兮恍兮其中有象。

恍兮惚兮其中有物。

窈兮冥兮其中有精。

’只要‘致虚极守静笃’、‘常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼’，便能找到‘性命互化’、将‘仙心’转化为神丹的法子。

余传弟子数百，略通此理者仅玉帝一人而已。

佛祖菩提树下顿悟得道，独辟蹊径，悟出将‘佛心’转化为神丹的方法。

因而佛门一脉不修拳剑而能降龙伏虎，静坐诵经而能沟通鬼神，其关键处只在‘识得本心’、‘明心见性’。

佛门明白此理者略微多些，也不过三、五人而已。”

看到这里，叶昊天的心里怦怦直跳，直如大海扬波，汹涌澎湃！

“道家、佛家都有丹心互化之法，这就是两派传遍天下、地位崇高的主要原因。

然而儒家呢？儒家万事俱备，却没有将儒功转化为神丹的方法，以至于那么多儒生都手无缚鸡之力！

这实在是儒家的悲哀！”

“想想至今仍然被困在雁荡的那几位大儒，他们白首穷经，在书本上和为老百姓安身立命方面下的功夫不比道士、和尚少，可是论起降龙伏虎的手底功夫实在差得太远！”

此时无字书还在一页页的往后翻着，可是他已经心不在焉了。

他所有的心思都集中在如何才能帮助儒家找到将儒功转化为神丹的方法上。

“只要能找到那种梦寐以求的转化之法，大儒们就能一下子脱胎换骨，而我也能将自身的功力骤然提高数倍！”

霎时之间，叶昊天思绪万千，脑海里不断浮现出儒家修行的无数经文和一个又一个的小故事。

“孔子云：‘君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸’，强调平常心即道。

这种‘道’是不是实现‘丹心互化’的大道呢？”

“显然，孟子倡导的尽心知性则是一种反省内心的认识和修炼方法。