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第四章 毒药（第1页）

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信息和面包神教的核心理念是信息能够创造一切。

这点在某种意义上确实是没错的。

毕竟这个世界具有法术这种可以将计算模型用类似于打印方式显现出来的技术存在。

计算，推演，然后打印，在某种意义上，这个世界的任何存在都能被创造出来。

从多角度来对其进行评价，都能得出这是个很不错理念的结论来。

但很可惜，并不适合当前的自由之领。

数学是一个很美妙的东西，但纯粹的数学研究对在废墟之中，重建一个国家意义不大。

经历了数个世界，江年收获最多的，或许并不是力量，而是对人文的理解。

这指的是数量和质量上，并非意义，如果只论数量和质量的话，江年历经数个世界，在力量之上的成就，事实上，并不很大，倒是人和物见多了，逐渐的对一些东西，了解和积累逐渐就丰富了起来，这也让他能很快的，就察觉到，当前传教陷入困局的症结所在。

以信息创造面包为展开的话，重点自然是面包。

庸碌的人，或许因为种种原因，而显得无知，愚昧，形同废物，但却正是这些废物，才是那些思想深远之辈诞生的土壤。

制造面包，滋养土壤，改造土壤，然后才是耕种。

国家的土壤是庸人，虽然事实上，大部分的生产力都只来源于那么几个有限的天才。

但对于国家来说，庸人才是主体。

天才虽然是生产力主要提供者，并且往往处在最顶层的位置，但事实上，却是最可有可无的存在。

信息和面包神教的传教士最开始的传教方针都是延续惯例，都是开半学堂，发放物资。

物资可以聚拢民众，学堂可以发展信徒。

这种行动，事实上是抓到了本质。

但可惜行动方向出了问题。

学堂之中要教的，并不是什么数学，而是应该教授，人为什么要渴望面包。

在自由之领，弥漫着的是一种自我追寻，自我挣扎，解脱的风气。

在这种风气之中，诞生出来的民众身上的那股子精气神，是不可能会被所谓的信仰毒害的。

我所追寻的，就是我想要的，数学也好，面包也好，手机也好，法术也好。

一切的追寻，一切的狂热，都是因为自己。

因为我喜欢，我想要，所以我追寻。

这一种风气，精神之下，虽然很多时候，他们在念祷词，在学习教义，看似信教。

但事实上，他们的精神，一直的，从始至终的，都是属于自己。

一切都是根植于己身，不曾将希望寄托出去。

这样的存在，又如何称得上是信仰。

想要在这里传教，在江年看来，首要的不是去描述数学有多美好，而是去扭曲人的心智。

将他们为了自己而展开的追求，扭曲成，为了自己的追求努力祈祷。

从我为了面包，变成我为了面包努力祈祷。

学堂之中要教的，不该是数学的魅力，而是要将人的心智扭曲成面包。

我不再是我，我是面包，为了得到面包，我要努力，尽一切的努力，然后再向其展示数学的魅力，让其欣喜于数学这世间真理之上，进而引导狂热，最后引导向祈祷。

其中，人的心智扭曲成面包这点，在大部分地方已经天然的完成了。

在自由之领之外的地方，人从出生之后，很快的，就开始被扭曲，一直的在被扭曲。