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第二十四章 扶乩城（第4页）

四个字。

心想：“妙哉！

梅兰竹菊素有“四君子”

的称号，以此四物入画，不仅暗示了破解机关的方法，还是暗示了下一个去处的名字！

但不知这四君殿又是哪四君的殿宇呢？”

想着便进了殿宇。

四君殿内供着四个铜像，四个铜像并列一排，除了第二个铜像略微矮瘦些外，并无差别。

恭邑想着，四君殿，四君殿，想来这殿内供奉的便是大名鼎鼎的战国四君了。

虽然四位皆是当时礼贤下士，名冠诸侯的英雄人物，但对于他们的事迹恭邑心中却并非全部推崇敬仰，只是想到逝者已矣，且终是有为前辈，便低头扣了几个响头。

却不想就是这几个响头帮她触动了铜像下的案板机关。

原来，铜像下设有一个暗格，需要磕头扣动机关方能启动。

恭邑打开暗格，发现里面居然是几套颜色各异的官服，恭邑疑惑不解，又在暗格和铜像四周探查了一番，果然发现不同。

先前不曾留意，为首的铜像袖中藏符，亦为铜铸，若隐若现，随后的铜像身材略微有异，偏矮偏瘦，第三个铜像手掌下开，放佛大手一挥，挥洒天下一般，而最后一个铜像则是脚上鞋上带珠。

看到这些，恭邑这才了然，心下对扶乩城主的敬佩又多了几分。

原来这些东西是用来暗示铜像身份的。

第一个铜像袖中藏符，暗示的不正是当年，义薄云天窃符救赵的信陵君魏无忌吗?而第二个铜像身材矮小，想来便是四君中唯一一个因为身材被人论过长短，落下话柄的孟尝君田文。

第三个铜像手掌下开，一副挥洒天下的模样，暗指的不就是平原君赵胜当年自散家财救赵都邯郸于水火的事吗？楚国尚美，楚人对衣着打扮极为讲究，最后一个铜像脚穿宝珠小鞋，更是应了楚国珠履长冠的美谈，而四君之中唯一一位来自楚国的便是春申君黄歇。

恭邑想明白这一切，再去查探暗格中的衣物，分别有红，紫，黄，红蓝相间四件，且每件腰间都系着一块纹路各异颜色各异的玉印。

四君生于战国，战国时期阴阳学说甚盛，旗帜颜色与服饰都各有讲究，有据而定，阴阳学说认为任何一个王朝邦国都有一个上天赋予的德性，德性表之于五行则为“金木水火土”

。

魏出于晋，承火德，尚红，所以，给信陵君的铜像穿上了红色的官服；齐“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”

，为火金德，尚紫，遂给孟尝君铜像穿上紫色官服；赵“火德为主，木德为辅木助火性，火德愈烈”

，为火木德，七分红三分蓝，遂给平原君穿上红蓝相间官服；楚“炎帝后裔，与皇帝同德”

，为土德，既为土黄，遂将黄色官服给春申君铜像穿上。

之后不见任何异动，恭邑将手探至为首的信陵君铜像腰间，大约是衣物擦拭了铜像身上特地用来掩饰盖图案的灰尘，铜像腰间显现出一火型符号，与玉印形状刚好吻合，遂将玉印按上去，果然触动机关，自铜像侧面的偏方显出一条暗道来。

恭邑又仔细查看了其他铜像，却发现并无与衣上玉印图案相吻合的符号，只得暂时先摘下其他玉印进入暗道。

恭邑进入暗道后先后发现了三个与玉印图案相符的机关口，成功开启了三条前后相连的暗道，顺利进入下一个机关。

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