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第182章 若得参悟你大道可期（第7页）

是不名菩萨。

何以故。

如来说庄严佛土者。

即非庄严。

是名庄严。

须菩提。

若菩萨通达无我法者。

如来说名。

真是菩萨。”

“既然能全部背诵出来，相比你对于第十七品，应该有足够的了解才对？”

陆浩目光落在了那胖和尚身上，目中深处闪过些许沉吟，那胖和尚确实摇了摇头，声音透出些许无奈：

“其实在下正是参悟到第十七品，无法亏得门径，想要来找陆师兄论道一番。”

“既然如此，我便与你论一轮。”

陆浩闻言，无奈摇头，短暂沉默过后，淡淡开口：

“第十七品，如何翻译，你且听我说来。”

、“是。”

胖和尚恭敬一拜，目中深处透出凝重。

陆浩也不再耽搁，直接开口：

“此时，须菩提又问佛：“世尊，如有善男善女要想修成至高无上、大彻大悟大智慧，那么他们应该如何守住自己的心念?如何远离诸相的干扰而降伏其心呢”

佛告诉须菩提：“善男善女发愿欲修成至高无上、大彻大悟大智慧，他应当生这种菩萨心：要灭度一切众生，即度脱一切众生，令其共成佛道。

度完众生后，又认识实际上无一众生是自己灭度的。”

“为什么要这样呢?”

“须菩提，如菩萨心中还有我相、人相、众生相、寿者相，那他就不是菩萨。”

“这是为什么呢?”

“须菩提，本来就没有什么佛法能启发人的阿耨多罗三藐三菩提之心。

须菩提，你意下如何?我在然灯佛处，我有法得阿耨多罗三藐三菩提心吗?”

“没有，世尊。

按照我意来解释佛所说的道理，佛在然灯佛处没有得到阿耨多罗三藐三菩提。”

佛言：“正是如此，正是如此。

须菩提，实际上根本就没有什么佛法能使人开启至高无上、大彻大悟

大智慧的大门。

须菩提，倘若我有得此法，那么佛就不会授记我，对我说：我寂灭后你将成

为佛，佛号为释迦牟尼。”

“这是什么缘故呢?”

“如来二字，就是一切诸法都无法可得的意思。

假如有人说，如来得

到阿耨多罗三藐三菩提了。