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第五百二十七章 好邻居下（第2页）

“自汉武用兵，国家困弊后。

大家讲道义，对内讲道义那是为了治理。

然而对外讲道义，能讲得通吗？如后来对匈奴讲道义。

西晋亡国了。

如对南诏讲道义，结果唐兵大败，巴蜀几十万百姓掳之一空。

如对党项讲道义，差一点危害整个西北。

如对交趾又开始讲道义了，虽然他们很老实，然而与南方生蛮配合，大肆购买我朝百姓做奴隶。

若继续这样下去，相信交趾必危害南方边境。”

宋九忽然想到前世，中国讲道义啊，结果培养了许多好邻居，自己四面楚歌。

美帝不好啊，打得许多小国家国不象国，家不象家，可人家朋友就是多。

“其实这想法是错误的，汉武帝那样做不是错了，生生打出一个北方几百年的和平，他错就错在过份用兵，导致穷兵黜武。

唐太宗也是如此，两征高句丽，用兵太重。

然而适度地用兵呢？不求治理，只求催毁。

就象我在岭南所做的那样，大肆掳掠财富，使得那次用兵军费得到保障，而且让南方许多蛮部震慑。

迁移百姓，使岭南迅速进入开发发展阶段。

至于掳掠过后的交趾是什么样子，与我朝有何干系？即便现在国家还有许多贫困百姓呢。

自己的百姓都没有治好，还能管得外部百姓是死是活？再看看交趾如何？生生打出了几十年南方和平。

若非候仁宝那次掉以轻心地用兵，导致白藤江兵败，交趾会更老实。”

“这就是内外有别。”

宋九想了想，觉得与曹利用谈没有多大意义，只能说提醒他，然后思路清晰地回京禀报给赵恒。

于是他写了一封奏折，递向京城。

其实这还是他的适度用兵，不忘武备的思想，向美帝学来的。

不要说什么道义了，即便没有道义，没有出兵的理由，也能找出借口，没有借口也能创造借口。

一种浅攻战术发扬光大的适度攻击性的思想。

不过宋九马上就头痛了。

辽东还有一大堆事，内部没有完全平定，况且平定后如何治理，也让人头痛万分，想治容易，想治好则很难很难。

还有呢，在上阳府大家很高兴，万族来朝，但不是每一个部族都来朝的，有些部族对宋朝抱有着敌意，虽不多，但大多数部族对宋朝则是持着观望与怀疑的想法。

高丽又来生事了。

若听之任之，他们会拉拢更多的秽貊人，甚至长白山部（白池两侧，生活在长白山的部族），甚至卢毛朵部（长白山北部，敦化到延吉一带的部族）。

但想让他们听话，讲道义是不行了，必须用武力，然而现在宋朝如何用兵？辽东有驻兵，未来将会有多达十万以上的禁兵在此练兵，驻戍，以及震慑各部族。

但发起征高丽的大会战，这点兵力仍然不够，不打痛了那还不如不打。