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地里有几个在麦子中间拔草的女人。
寨子对面的山坡上,那些沙棘与白桦树间,飘扬着五彩的经幡。
再往下不远的溪水上是一座磨坊。
地里拔草的女人们直起腰来,手搭凉棚,顶着耀眼的阳光向我张望。
这时,要是我渴我饿,只需走到一户人家的门口,地里的女主人就会放下活计赶回家来,招待我一碗热茶,一碗酥油糌粑,或者还有一大碗新鲜的酸奶。
但我只是向这些女人挥了挥手,便转身顺着一排木栅栏走到通往查果寺的那条小路跟前。
离开公路几步,打开栅栏门,我进人了一片麦地,麦子正在抽穗灌浆,饱满的绿色在阳光下闪闪发光。
一种令人心生喜悦的光芒。
夏天的小路潮润而束软。
穿过麦地,走出另一道面向山坡的栅栏门,我就到一片开满野花的山坡上了。
那些鲜花中最为招眼的,是大片的紫花龙胆。
小路蜿蜒向上,当我走出一身细汗的时候,隔着一道小小的山梁,便巳然听到了寺庙大殿前悬挂的铁马在细细的风中发出一连串悦耳的丁当声。
我不是一个佛教徒,但这清越的声音仍然给我一种清清泉水穿过心房的感觉。
然后是几株老柏树高高的墨绿色的树冠出现在眼前,我不由得加快了脚步,于是,那座在嘉绒声名远播的寺庙便出现在眼前了。
但是,除非亲历此地,没有人相信一个如此声名远扬的寺院会是如此素朴,素朴到有些简陋的程度。
我这样说,是跟在并不富庶的藏区那些金碧辉煌、僧侣众多的寺庙相比较。
这样一个简朴的寺院深藏于深山之中,在一片向阳的山坡上,只是一座占地一两亩的建筑。
我想,作为一个精神领地的建1筑,本应就是这般素朴而又谦逊的模样。
要不是回廊里那一圈转经轮,要不是庙门前那个煨桑的祭坛正冒着股股青烟,柏树枝燃烧时的青烟四处弥漫,我会把这座建筑看成深山里的一户人家。
我久久地站在庙前,一边聆听着檐上的铁马,一边往祭坛里添加新鲜的柏枝。
这时我听到身后响起爽朗的笑声。
转身时,一个老喇嘛古铜色的脸上潇开了笑容对我合起了双掌。
他的腕上挂着一串光滑的念珠,腰上是一把小刀般大小的钥匙。
他说:“要我开开大门吗?”
然后,我跟着他踏进了回廊。
他走在前面,我一一地推动着那些彩绘的木轮,轮子顶端一些铜铃丁丁当当地响起来。
转行一圈,那些经轮还在吱吱嘎嘎地旋转。
喇嘛为我打开了大门。
在他打开的这个殿里,我的目光集中在那座素朴的塔上。
塔身穿过一层楼面,要在上一层楼面才能看到逐渐细小的塔尖。
而在这层佛殿里,所能看到的,就是佛塔那宝瓶状的肚子。
这是一座肉身塔。
塔身里就供着阿旺扎巴圆寂后的肉身。
在塔肚的中央部分,开了一扇嵌着玻璃的小小的窗口,喇嘛说,从这个窗口可以看到阿扎巴的肉身。
当地老百姓都相信,阿旺扎巴的肉身在他的生命停止之后很长一段时间,还在生长指甲与毛发。
这种传说多少有点荒诞不经,而且,不止是在这个地方,在藏区很多地方,针对不同的高僧与活佛,都有相同的故事版本。
所以,我谢绝了喇嘛要我走到那扇小窗口前去向里张望的邀请。
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