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卷第七十九（第7页）

为今日计，莫若依先朝成法，合明经、进士为一科，立《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》为九经，令天下学官依注疏讲说，学者博观诸家，自择短长，各从所好。

《春秋》止用《左氏传》，其公羊、穀梁、陆淳等说，并为诸家。

《孟子》止为诸子，更不试大义，应举者听自占。

习三经以上，多少随意，皆须习《孝经》、《论语》。”

光以奏稿示范纯仁，纯仁答光曰：“《孟子》恐不可轻。

且朝廷欲求众人之长，而元宰先之，似非明夷莅众之义。

不若清心以俟众论，可者从之，不可者更俟诸贤议之，如此则逸而易成，有害亦可改矣。”

光欣然纳之。

戊辰，苏辙言：“陛下用司马光为相，而使韩缜以屠沽之行与之同列，以臣度之，不过一年，缜之邪计必行，邪党必胜，光不获罪而去，则必引疾而避矣。

去岁北使入朝，见缜在位，相顾反臂微笑。

缜举祖宗七百里之地，无故与之。

闻契丹地界之谋，出于耶律用正，今以为相。

彼以辟国七百里而相用正，朝廷以蹙国七百里而相缜，臣愚所未谕也。

辛未，以吏部侍郎李常为户部尚书。

常，文士，少吏干，或疑其不胜任，以问司马光，光曰：“使此人掌邦计，则天下知朝廷非急于征利，贪吏掊克之患，庶几少息矣”

以中书舍人胡宗愈为给事中，起居舍人苏轼为中书舍人。

军器监丞王得君言：“臣僚上章与议改法，但许建明事情，不得妄有指斥。”

内出手诏曰：“予方开广言路，得君意欲杜塞人言，无状若此，可罢职与外任监当。”

得君于是谪监永城县仓。

诏：“毋以堂差冲在选已注官。”

置诉理所，许熙宁以来得罪者自言。

命太学官试，司业、博士主之，如春秋补试法。

壬申，诏：“安焘坚辞知枢密院事，特依所乞，仍同知枢密院事，仍令班左丞李清臣上。”

癸酉，置开封府界提点刑狱一员。

女真贡良马于辽。

乙亥，罢熙河、兰会路经制财用司。

己卯，复广济河辇运。

辛巳，诏：“民间疾苦当议宽恤者，监司具闻。”

以校书郎程颐为崇政殿说书，从司马光言也。

颐进三答刂，其一曰：“陛下春秋方富，辅养之道，不可不至。

大率一日之中，接贤士大夫之时多，亲宦官、宫妾之时少，则自然气质变化，德器成就。

乞遴选贤士入侍劝讲，讲罢，常留二人直日，夜则一人直宿，以备访问。

或有小失，随事献规。

岁月积久，必能养成圣德。”

其二曰：“三代必有师、傅、保之官。

师，道之教训；傅，傅其德义；保，保其身体。

臣以为傅德义者，在乎防见闻之非，节嗜好之过；保身体者，在乎适起居之宜，存畏谨之心。

欲乞皇帝左右扶侍祗应宫人、内臣，并选年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆须质朴；及择内臣十人，充经筵祗应，以伺候起居，凡动息必使经筵官知之。”

其三曰：“窃见经筵臣僚，侍者皆坐，而讲者独立，于礼为悖。

乞今后特令坐讲，以养主上尊儒重道之心。