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第十五章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形（第5页）

不过十数篇，则难者悉详矣。

其于平文大义，或多墙面焉（按这是责令默写经文）。

又卷三十……愚尝见东阳丽泽吕氏家塾有刊本吕许公夷简《应本州乡举试卷》。

因知墨义之式，盖十余条。

有云：作者七人矣，请以七人之名对。

则对云：七人，某某也。

谨对。

有云：见有礼于其君者，如孝子之养父母也，请以下文对。

则对云：下文曰：见无礼于其君者，如鹰鹯之逐鸟雀也。

谨对。

有云：请以注疏对者，则对云：注疏曰云云。

有不能记忆者，则只云对未审……

这种考试的法子，现在看起来，真正是奇谈。

然而也不足为怪，这是古人研究学问的方法如此。

原来古人都是把《经》就算做学问；所谓通经，又不必自出心裁，只要遵守先儒的注疏；自然就造成这种怪现象了（这种现象，一变而为宋朝的经义。

再变就是明清的八股文，通看后文自明）。

武举起于武后的长安二年（公元702年），也用乡贡之法，由兵部主其事。

制科的科名，是没有一定的。

唐制科名目和登制科的人，详见《文献通考》卷三十三。

以上所说，是取士的方法，但登科以后，还不能就有官做，还要试于吏部，谓之“释褐试”

。

释褐试取了，才授之以官。

一登进士第，便有官做，这是宋朝的法子，唐朝却不如此。

铨选仍是历代都由尚书。

唐时分为文武二选：文选，吏部主之；武选，兵部主之。

文选有身（体貌丰伟）、言（言辞辩正）、书（楷法遒美）、判（文理优长）四种。

“始集而‘试’，观其书判。

已试而‘铨’，察其身言。

已铨而‘注’，询其便利而拟。

已注而‘唱’，不厌者得反通其辞，三唱而不厌，还得听其冬集。”

较诸后世的铨选，似乎还要合理些。

又后魏崔亮（吏部侍郎）创停年格。

补用的人，一以他停罢后岁月为断。

后世说他是资格用人之始，都不以他为然。

然而他实在是迫于胡太后时候，强令武人也要入选，才创此法，以限制其的（他复外甥刘景安的信，说：“吾近面执，不宜使武人入选。

请赐其爵，厚其禄，既不见从，是以权立此格，限以停年耳。”

可见此法之创，实是限制武人的意思多）。

况且以资格年劳用人，原不算得弊政，较诸在上的任意抑扬，在下的夤缘奔竞，就好得多了。

第三节　兵制