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第三章 三皇五帝（第5页）

、“海外”

罢了。

这也是古人所说的山所包甚广的一个证据。

这一条例子，讲古代的地理，用处甚大，请诸位牢牢记着。

）

第三节　尧舜的禅让

颛顼、帝喾两代，据《史记·五帝本纪》，没有什么实事可述（《史记》系根据《大戴礼》）。

大抵这两位君主，功业本不及黄帝、尧、舜，所以《易·系辞》也把他们略掉。

尧舜时代，第一个大问题便是“禅让”

；咱们现在且把它提出来研究研究。

这件事据《史记》所记，是：

《五帝本纪》）尧曰：嗟四岳，朕在位七十载，汝能庸命，践朕位。

岳应曰：鄙德，忝帝位。

尧曰：悉举贵戚及疏远隐匿者。

众皆言于尧曰：有矜在民间曰虞舜。

尧曰：然，朕闻之，其何如。

岳曰：盲者子；父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。

尧曰：吾其试哉；于是尧妻之以二女，观其德于二女。

舜饬下二女子妫汭，如妇礼。

尧善之；乃使舜慎和五典，五典能从；乃遍入百官，百官时序；宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬；尧使舜入山、林、川、泽，暴风雷雨，舜行不迷；尧以为圣，召舜曰：汝谋事至而言可绩三年矣，女登帝位。

舜让于德不怿。

正月上日，舜受终于文祖；文祖者，尧太祖也。

于是帝尧老，命舜摄行天子之政……尧立七十年得舜。

二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天；尧辟位凡二十八年而崩……尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。

诸侯朝觐者，不之丹朱而之舜；狱讼者，不之丹朱而之舜；讴歌者，不讴歌丹朱而讴歌舜；舜曰：天也；夫而后之中国，践天子位焉。

舜子商均亦不肖，舜乃预荐禹于天；十七年而崩。

三年之丧毕，禹乃亦让舜子，如舜让尧子，诸侯归之。

然后，禹践天子位。

尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土以奉先祀，服其服，礼乐如之；以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。

（《夏本纪》）帝禹立而举皋陶，荐之，且授政焉；而皋陶卒……而后举益任之政。

十年帝禹东巡狩，至于会稽而崩，以天下授益。

三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。

禹子启贤，天下属意焉；及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽；故诸侯去益而朝启，曰：吾君帝禹之子也；于是启遂即天子之位。

儒家的话，几千年以来，就把它算做历史；然而到底有个刘知几，明目张胆攻它（《史通·疑古篇》）；还有造《竹书纪年》这类书的人，也是对于儒家的话怀疑的（《五帝本纪正义》：“《括地志》云：故尧城，在濮州鄄城县东北十五里。

《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也。

又有偃朱故城，在县西北十五里。”

《竹书》云：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

现在的《竹书纪年》，却又是明以来的伪书）。