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第九十一章 进军埃及（第1页）

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伊苏斯的惨败让整个波斯帝国陷入了恐慌，作为古代的军事专家来看，大流士三世在整个战前部署已经堪称完美。

虽然将战役开始的时间向后推，或者采取完全防守的策略可能会更好，却仍然掩饰不住波斯帝国军事上的虚弱。

当然，这仅仅是对马其顿人来比较而言。

亚历山大在进入波斯疆域之前，几乎散尽了个人财产，而击败强大大流士之后，他再次取得了惊人的财富，就连最为普通的士兵也能在钱袋里装上大把银币甚至金币，挂在腰间得意洋洋的摇摆。

一大批官兵因为作战勇敢而得到提升，亚历山大的声望越来越逼近马其顿人崇拜的太阳神。

他的伟大之处是：不仅仅完成了不可能完成的任务，取得史无前例的胜利，还用自己的荣耀普照众人。

无论将领还是士兵，只要忠实执行皇帝的命令，就会取得最后的胜利！

托勒密等人都坚信这一点。

在胜利的殊荣之后，亚历山大却将功劳归于全军将士，这更增加了军队的忠诚度，成为一支推土机一般无坚不摧的大军。

马其顿大军在接下来的日子，轻松攻克泰尔和加萨，似乎在波斯总督的思想里灌输了一种概念，那就是连波斯王倾国之力都被击败，所以亚历山大是不可战胜的。

在此期间，大流士三世再次显现出他贪恋世俗的一面，亚历山大进军腓尼基的推罗，遭遇到了顽强的抵抗，以至于竟然在马其顿部队的强攻之下坚持了半个月。

这段相对漫长的时间里，大流士没有筹集部队增员，还竟然提出分一半国土给亚历山大，以换取他的母妻和两国的和平，亚历山大拒绝了这个诱人的条件。

塞琉古一度感到十分惋惜，他说道：“若我是亚历山大，我会接受这个条件”

。

亚历山大则盯视着他说：“我若是赛琉古，我会接受这个条件”

。

事实上，当时整个波斯中部地区已经并入了马其顿帝国的版图，尽管比大流士提出的波斯帝国一半国土要少上一些，但却也比将领预想的要更多一些！

正当大流士三世疲于应对战败之后沉重的国内压力之时，马其顿皇帝将他的目光投向了传说中的黄金之国、太阳升起的神秘之地--埃及。

在上古时代，上下埃及是绝不逊于古巴比伦的伟大帝国，她独特文明气质让这座广袤沙漠包围和被尼罗水灌溉的民族显得神秘异常。

太阳崇拜文化让人民不畏惧死亡，在他们的观念之中，“活着”

是属于生命中极为短暂的阶段，而死亡才是生命的另一种开始，是永恒。

他们用密法制作木乃伊，不仅仅崇拜法老，还崇拜各种各样的动物，视它们为神灵。

一直以来，他们建造金子塔，作为安置太阳神化身法老王的陵寝。

但后人们却猜测他们利用大金字塔和宇宙诸神进行某种神秘莫测的沟通。

......

为整个大军转向，兵锋指向埃及，托勒密和蜜雪儿做了很多的努力。

表面之上亚历山大需要更多的威望，同时需要建立强大的亚历山大城来巩固自己统治，为远征的后方提供稳定的环境和后勤支撑。

同时他也想证明自己接受“西瓦神喻”

将他的“神格”

定位为阿蒙神之子的身份，作为一个崇拜太阳神之国的埃及再合适不过了。

“阿蒙神之光普照尼罗河三角洲，解救波斯残暴统治下的埃及！”

他如是说。

在伊苏战役之后，蜜雪儿和托勒密多次对进军埃及给予亚历山大建议，这源于蜜雪儿研究古代秘闻所掌握的零星线索：传说亚特兰蒂斯大祭司透特--也就是翡翠石板的作者，逃离大西洋亚特兰蒂斯的灭顶之灾后，辗转抵达埃及，成为埃及的第一任法老，传下翡翠石板十块，记载了宇宙的终极奥秘，后来又谜一般地消失于大金字塔深处。