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105 矛盾（第1页）

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对！

就是这个症结，最近一直困扰着孙云，让孙云有莫名的担心。

既然已经知道结局注定悲哀，那么还有没有必要开始呢？孙云不停的眨着眼睛，不知道这话怎么和萧月说。

萧月见孙云有些发愣，便问：“大云，所以你就这么做了？”

孙云茫然的点点头说：“对，好像就这些。”

他心想，自己的担心暂时真没法说出口，因为萧月是不是喜欢自己还不知道，如果不是喜欢自己，那自己的担心就是自多情，如果是喜欢自己，那自己的担心，就是搪塞推诿。

萧月笑了笑说：“看来，这些就是你的症结，说明你有个问题，就是不敢面对自己，不如李辰他们直率。

其实李辰和郦影已经好上一段日子，他们认准的就去做，没有顾虑。”

孙云说：“啊？真的呀？我怎么不知道呢？”

又一想完全可能，因为毛逵也会促成。

萧月小嘴一撇：“哼！

这些都是秘密，你哪会知道！”

孙云刚要说点什么，这时突然看见，昙谟最法师正在与弟子信众交流的当口，突然从寺外进来二个和尚，岁数和昙法师差不多少，一个圆脸，一个瘦脸，都穿着方丈的袈裟。

二个人在大师的耳边说了一句什么，大师脸色微变，然后和周围的人抱歉一下，与二人径直来到孙云这边佛塔下的台阶上面，继续说话。

书中暗表，圆脸的是城西禅林寺的道弘，瘦脸的是城西灵觉寺的保真，江湖上列为侯侠。

他们的寺院里融觉寺都不算远。

那么，他们俩人为什么来找昙谟最呢？难道与昙谟最关系紧密么？这些孙云不知道，要说清这个，还要从南北朝时期佛教的宗派说起。

佛祖创立佛教后，到他涅槃之后的一百年之间内，是原始佛教时期。

之后开始第一次分裂，也称根本分裂，产生了上座部佛教和大众部佛教，但都是小乘佛教，也叫部派佛教。

其中上座部佛教又称为南传佛教，继续尊崇小乘佛教。

又过了几百年，由大众部佛教逐步产生了大乘佛教，又称北传佛教，汉朝开始来到中原。

但是虽然来中国的天竺高僧大多数是大乘佛教的弟子，但也有个别人或者说部分翻译的经书是小乘佛教的。

比如现在的北魏和南梁时代，当代的高僧现在住在永宁寺的菩提流支和少林寺的跋陀尊者等人，都同时精通大乘和小乘两种教义，跋陀的弟子众多，其中大弟子慧光就同时学习了他的小乘教义，而现任少林寺方丈僧稠仅仅学习他的大乘教义的禅法。

小乘佛教因为崇信的人比较少，并没有分派，但却和大乘佛教分庭抗礼，矛盾重重。

而大乘佛教到中国与本土的儒学、玄学、道家思想结合，逐渐分成了好多学派，并逐渐开始演变成为宗派。

其中大乘佛教的派系中有一个学派，最信奉的经典是《涅槃经》和《严华经》。

《涅槃经》的涅槃指灭度和圆寂的意思，是说永离诸趣，入于不生不灭之门。

此大乘部奉行的全称是《大般涅槃经》。

《严华经》是佛成道后第一次所说的法，在大乘经典中最为深广，为佛教界尊崇为诸经中王，由南朝刘宋年间佛陀跋陀罗在建康道场寺译出，共六十卷，之后传到北朝，风靡一时。