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自序（第6页）

其诸阶段互相适应，而循一定的方向，趋一定鹄的者。

这鹄的不必是预先存想的目标，也许是被趋赴于不知不觉中的。

这鹄的也许不是单纯的而是多元的。

（2）演化的发展（EvolutionalDevelopment）。

所谓演化的发展者，是一种变化的历程，在其所经众阶段中，任何两个连接的阶段皆相近似，而其“作始”

的阶段与其“将毕”

的阶段则剧殊。

其“作始”

简而每下愈繁者谓之进化。

其“作始”

繁而每下愈简者谓之退化。

（3）矛盾的发展（DialecticalDevelopment）。

所谓矛盾的发展者，是一变化的历程，肇于一不稳定组织体，其内部包含矛盾的两个元素，随着组织体的生长，它们间的矛盾日深日显，最后这组织体被内部的冲突绽破而转成一新的组织体，旧时的矛盾的元素经改变而潜纳于新的组织中。

演化的发展与定向的发展，矛盾的发展与定向的发展，各可以是同一事情的两方面。

因为无论演化的发展或矛盾的发展，都可以冥冥中趋赴一特定的鹄的。

唯演化的发展与矛盾的发展则是两种不同的事情。

这四个范畴各有适用的范围，是应当兼用无遗的。

我们固然可以专用一两个范畴，即以之为选择的标准，凡其所不能统贯的认为不重要而从事舍弃。

但这办法只是“削趾适履”

的办法。

依作者看来，不独任何一个或两三个范畴不能统贯全部重要的史实；便四范畴兼用，也不能统贯全部重要的史实，更不用说全部的史实，即使仅就一个特定的历史范围而论。

于此可以给历史中所谓偶然下一个新解说，偶然有广狭二义：凡史事为四范畴中某一个范畴所不能统贯的，对于这范畴为偶然，这偶然是狭义的偶然；凡史事为四范畴中任何范畴所不能统贯的，我们也说它是偶然，这偶然是广义的偶然。

历史中不独有狭义的偶然，也有广义的偶然。

凡本来是偶然（不管狭义或广义的）的事，谓之本体上的偶然。

凡本非偶然，而因我们的知识不足，觉其为偶然者，谓之认识上的偶然。

历史家的任务是要把历史中认识上的偶然尽量减少。

到此，作者已把他的通史方法论和历史哲学的纲领表白。

更详细的解说不是这里篇幅所容许。

到底他的实践和他的理论相距有多远，愿付之读者的判断。

民国二十九年（1940年）二月　昆明

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