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第九十九章秦王照骨镜（第1页）

“风生水起（..）”

！

“呀！

你们快看！”

田国强忽然指着棺材里面，不可遏制地叫喊起来。

刘大少看见田国强那副模样，还以为他看见粽子了，于是赶紧探头一看，这一看，他自己也忍不住惊呼起来，“我的个亲娘！”

但见石棺里平放着一具死尸，他的脸上戴着一张诡异的面具，浑身穿着一袭朱黄色的长袍，上面绣着一些龙形的图案。

这些花纹与长袍相互映衬，形成一种强烈地视觉冲击，让人感到莫名地寒意。

这人的腰间还挂着一块暗红色的圆孔血玉，泛着迷离的光泽。

这具尸体里面不知加入了什么防腐材料，竟然令这尸体上千年也没有腐烂，而且最令大伙儿吃惊的是，死尸的肌肤居然还很红润，不像他们平常见到的尸体那样干巴巴的。

大家都知道，人死之后，机能停止运转，肌肤会逐渐地失去水分，从而变成干尸，但这具死尸它是怎么保持水分的呢？这点连一向对古尸颇有研究的张恩溥也答不出个所以然，看来古人的许多智慧确实是凌驾于现代人之上的。

不过，大家的注意力并没有放在这具神奇的死尸上面，而是把目光停留在了他的左右两只手上，因为他的两只手上，拿着的是一面镜子。

说是镜子，其实更像是一面工艺精美的铜牌，铜牌左边的三眼人脸带着淡淡的微笑，而铜牌右边的三口人脸则是狰狞阴冷，镜子周围，缠绕了无数颗跳动的黑色粒子，正是戾气之源。

张恩溥端详了良久，蓦然间身子剧震：“难怪……难怪啊，原来是秦……”

“秦王照骨镜！”

刘大少诧异地转头看着张恩溥，他的脸上此时也是疑云密布，“这……这是怎么回事？”

张恩溥喘了三大口气，才给刘大少和田国强解释起这面镜子的来龙气脉。

以前有个传说，秦始皇在位之时南巡，途中，见到有人在海边打捞到一具浮尸，这具男尸是个老者，身材高大异于常人，容貌不俗，髯长过胸，肌肤白润，肉坚如铁，穿着上古之王者衣冠，漂浮在海里也不知有多久了，更不知其来历死因，但看起来依然面色如生，没有什么被海水长期浸泡的迹象，一阵海风吹来，古尸须眉悉皆飞动，和活人一般无二。

秦始皇以为这古尸是海中仙人的遗蜕，应当祭祀供奉起来，以求仙人赐不死药，但其他人则持相反的看法，秦始皇向来迷信修仙炼丹之说，他手下有许多方士，方士们都认为这是古之僵尸，乃妖物所化，一定是从南海的海眼里浮出来的，见之已属不祥，谈何祭拜求药，然后又说了这件事在什么什么时候曾出现过，象征着什么什么样的预兆，应该如何如何处理才是妥善之道。

在秦代做方士混饭吃并不容易，古代人大多都比较朴实，稍微能言会道，即被视为有才辩之能，想做皇上的顾问首要本领就是能侃，把死的都能给侃活了，秦始皇本不是耳根子软的人，但架不住这帮人说得跟真的似的，加上他对这些玄而又玄的事情深信不疑，担心海眼中浮出僵尸会有亡国之兆，既然不能加之薪火刀斧，唯有穴地藏纳，于是命三万刑徒凿穿一座荒山埋尸，铸了一尊铜兽压在僵尸上镇山，并请出秦王八镜中的“秦王照骨镜”

嵌于兽头，最后封山而归。

秦汉时期，世人普遍认为铜镜可以镇压僵尸，因为当时的人对着镜子是要“正容”

，看看自己的表情是否庄重严肃，衣服帽子是不是穿戴得整齐，要是穿戴歪斜了，就要赶紧正过来，所以铜镜是“正”

的代表，一正能压百邪，另外镜也代表“阳”

，是白天的象征，是对“阴”

的震慑之力。

秦王扫六合以定天下，在此过程中得到了不少六国秘器，其中有八面古镜，这里面包括法家祖师铜镜，还有就是秦王照骨镜，传说这面铜镜能照视人身骨骼脉络，是一件世间罕有的无价之宝，秦始皇就将这面照骨镜连同那海中古尸，一起埋进了山里。

秦始皇回到咸阳后不久便驾崩，至于那秦王照骨镜埋在何方，就成了一个千古之迷，它的下落再也没有人知道了，物换星移，直到明朝，有人在山上采药，忽见空中有五龙围着一座山丘相斗，最后五龙皆死，龙尸从天而坠，然而龙坠处并无死龙，只有地面裂开一条大沟。

采药人惊慌之余，把这件事情告诉了附近的村民，众人争相赶来观看，只见沟中有一巨-物蠕动欲出，众皆惊，以为有山鬼为害，于是纵火焚烧，火后从沟中获一铜造巨兽，牛首龟身，头上有牛角，身体是龟壳，并有七尾，尾端系骷髅头无算，形态丑恶，上丰而下杀，兽头上顶着一面造型古朴的铜镜，有人就将其献给了当时在位的天子明熹宗。

要知道，明熹宗在位期间，最关心的不是朝政，而是木匠工艺，以至于对此十分重视。

有见闻广博的大臣进言给明熹宗，称这面古镜乃先秦之物，正是史书所载的秦王照骨镜，此物为秦代镇妖之器，年久妖氛难除，不宜留在禁中，应该物归原处，按礼制重新掩埋归复原状，可明熹宗对此镜视若至宝，不肯割舍，一直留在身边赏玩，不久之后，明熹宗朱由校在一次游玩中落水，不久伤风而死。