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1977年,对于中国,特别是中国的知识分子是比较特殊的一年。
由文革的冲击而中断长达十年之久的高考制度得以恢复,中国从此重新迎来了尊重知识、尊重人才的春天。
希拉木伦那年的春天来的也格外早,刚进四月的天气,草原上的花草就争相斗艳着簇拥着开遍了山头。
文革结束后,城里来的那些上山下乡的知识分子们已返了城。
历经风雨的希拉木伦草原,如同风雨动荡后的中国,重新回到了正常的发展轨迹。
索多和多吉林活佛决定,今年的敖包祭祀活动提前举行。
这是自文革开始后的第一次“明目张胆”
的祭祀,恍惚间,它已被尘封了整整十年的光阴。
所以,这一场祭祀活动办的甚为隆重。
向来不主张奢华的索多,这一次,一反常态的举行了一场别开生面的盛大祭祀。
祭祀那天,方圆数十里的人家都去了敖包。
“没想到能来这么多人!”
多吉林活佛望着长蛇般的人群队伍说道。
“说明他们的心里从没有忘记敖包。”
索多满怀欣慰的说完,拉起了《万马奔腾》。
悠扬的马头琴又响起在这片草原上,缓缓东流的希拉木伦河欢快的跳动着有节奏的音符与琴声相合。
仪式结束,人流散去后。
索多意味深长的把一条五彩哈达系上敖包。
用手抚慰着饱经沧桑的敖包,像是大人抚慰着受了委屈的孩子一般。
阳光明媚,青草芳香,微风浮动着那条五彩哈达,索多想到了阿爸毕力格,想起了那头雪狼,也想起了那个舍身取义的年轻羊倌莫力更……
他们多如草原上的一根小草,对于整个草原来讲,如是渺小。
对于信仰来说,又如是伟大。
因为正是有了这些不起眼的小草,才有了天苍苍野茫茫的广阔草原。
文革结束后的旭日干,就像六神无主中没了主心骨的其中一“神”
,慌了。
民兵队解散了,他这个昔日里可以“仗势欺人”
的耀武民兵队长,赋闲在家了。
没了头羊的小羊羔,不知道该往哪里走。
他隔三差五的会去找同学刘海民。
海民现在是乡里的小学教师,这些年在他一心抓革命的时候,这小子居然一刻也没耽误下功课。
高考制度恢复后,海民考进了师范大学,暑假的时候会在乡里的小学代课实习。
其实也就跟正式的一样了。
旭日干领略过海民阿妈的爱占小便宜,所以每次去的时候也不会两手空空。
海民倾听着旭日干的苦恼,也不知该如何开导迷茫中的同学。
只是一直鼓励着。
他也去参加高考。
“现在的政策好了,大学每年都在扩招。
我觉得你还是应该参加参加才对哩!”
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