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第一百四十四章 也是为了此事（第2页）

周满傅向里面望去，里面没有开灯，窗帘也拉得死死的，什么都看不见。

刘静梅走过来，问了声：“里面的兄台，人鬼殊途，请回避。”

咦，不是个中年女人么，怎么兄台相称。

黑暗中竟响起了个女人的声音：“呵呵，误会误会，翁离派一百三十五代掌教梅云金，敢问道兄尊名？”

呵，这还和武侠片里一样了。

刘静梅冷冷答道：“九代鬼师——刘静梅。”

“九代！”

周满傅和里面的人不禁一起叫道。

鬼师从蛮荒时代就有了，传到现在绝对不可能才九代，九百代都远远不够呢。

不过那个人说的“翁离派”

周满傅听说过。

麻衣是近代道教的一个分支，主要研究占卜，算卦等预测未来的东西。

近代道教划分出了很多很多分派，大一点的全真，茅山就不用说了。

中等的有麻衣、太一等，而下面的小型的更是数不胜数，大大小小林林总总的门派不下百个。

这些都还是道教承认的分支，在一些偏远的乡村，有很多拿着道教的教义自发组织的小教会就算不上了。

这样算来，麻衣也算是不小的教派了。

但是翁离派遇到鬼师这样的人物，基本像是一个村长遇到总理了。

没办法，谁叫人家鬼师是远古就有的，天下奇术的创始人啊。

那梅云金果然吃了一惊，打开了灯，出来迎接刘静梅。

刘静梅也不客气，自己进去就开始观察屋子的四周。

他看到屋子的东南角的时候，脸色一变，问道：“是你养的小鬼？”

“养小鬼”

，顾名思义是养鬼来帮忙办事情。

对于养小鬼，很多国家都有这样的方法，所以各门各派的法门都不尽相同。

其中道教用的勾魂**乃是茅山术的一种。

想要养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，法师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段葡萄藤茎，插在坟头上，令其自然生长。

等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂**，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。

之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约寸半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。

大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。

大多数的法师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。

这种法是为了预防天性好玩的小鬼，由于寂寞难耐而逃离。

如果你见到装有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶的玻璃瓶，那多半都是养小鬼的。

大部份时候，小鬼是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将小鬼唤醒，然后吩咐它们去办事。

除非主人食言，多次承诺了小鬼的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。

在旧社会，有一些赌钱鬼就是采用这种方法去赢别人的。