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第65章 布衣拾政见我之兴替（第4页）

尽管事情做到这个地步，李布施也没能彻底剿灭夸氏后裔，反倒还因为把他们驱逐至南地而有了卷土重来的机会，也因此，走蚣由此得名。

“千足之虫，死而不僵，是为毒蚣，可这蜈蚣为了跑的更快长了腿，却又拔掉了上千条腿，还割掉了自己的触须，成了一条虫不虫怪不怪的长虫，还自诩为龙。”

这是李布施李大将军的原话，也因为这个，夸氏遗民愤死要杀李布施，只可惜从来没成功过。

走蚣八昊多为灵师，他们擅长抢天时占地利乱人和，堪舆风水，地势地脉，多为祸国之术歹毒之术，且从政者不计其数，其心诡谲而狡诈，其性歹毒而奸险。

神骁唾弃走蚣胜于削山，对待这只肮脏的虫子，只恨不得以烈火烧作灰烬都不罢休。

“剑若悬河之所以会死，说是托大，非也，实乃身至荒芜之地而不得发，好比龙困浅滩，虎落平阳。”

李心素这里所说的荒凉之地，指的是一个没有任何天时地利人和的禁锢之地。

而哪怕到了这种地步，剑若悬河仍是一剑劈开了东南两地交界，一条数十万丈的万丈深渊直接阻隔了南民入境，甚至还斩杀两位上宗。

哪怕身死，却也令走蚣削山元气大伤，这便足以证明在他手中阎罗剑的重量，一人即千军万马。

“所以梁先生对于恩公的举动才会如此愤怒，即便您在西方有单人对峙当今世界最强执政组织的先例，可现在，您代表神骁，更代表骁卫，所以恩公必须要以大局为重。”

神白须自虚空中探出长剑阎罗，双手端平。

那黑色的剑鞘据说是由一棵千年不死桃木的主干雕琢而成。

在神骁，桃木有着镇邪辟邪之说，能够天生压制邪祟之气，而在伏羲城太岳山谐灵峰长有一棵存活千年而不死的桃树，他有一个名字，“扶众”

。

而这颗千年桃树的由来，是一位当时太岳山下一个小县官上山祈福种下的，桃种入土之后，仅仅一年便茁壮枝丫，青葱而精壮，短短两年，谐灵峰就有了一座千米桃林。

每逢春季，灼灼其华，桃瓣近乎铺满了整个山道，雨打枝头，桃香纷飞，令人魂牵梦绕，流连忘返者多矣。

山上每逢道者入世历练，都会折下一根粗壮桃木以做傍身，入世开道，成竹在胸。

直至这片桃林的第四个冬天，它们好似得了什么绝症般，开始大面积的凋敝，枯零，甚至是腐败，糜烂的桃瓣落在泥土中发出一种腥臭，使得途经山道的来客纷纷避之。

而唯独其中那棵最初成长的扶众独活，它越来越枝繁叶茂，且根茎粗壮，逐渐长成一棵堪比树木的参天大树。

在那些攀附它的桃树皆枯死之后，它反而愈加盛开，每年硕果累累，结出的果子又大又圆，是每年太岳山的贡桃。

扶众这颗桃树，在这太岳山上一扎根竟活了两百年，它遮天蔽日的难以让人想象它竟然是一颗桃树。

当时太岳山的老掌门曾在桃树下念叨。

“其叶如灼，其心赤赤，灼华不负，炽愿难平。”

其意早已不为人知。

神白须抽出阎罗长剑，霎时间白光凌厉，剑气纵横如汪洋倾泻，哪怕是一旁有着女子剑仙之称的李心素都暗自咋舌。

在神白须手中的阎罗剑，会主动弥散剑气，这是护主的表现，同时也是一种认可。

需知剑若悬河在获得此剑时，是以剑意之道挣得的许可，他仅仅只是作为持剑人这一身份，却不是剑主。

而神白须，却是真真正正的剑主，是长剑阎罗心悦诚服的持剑者。

“于我而言，削山走蚣别无二论，冢中枯骨尔。”

神白须将阎罗归鞘，他看向李心素。

“在其位谋其政，上御执或许是对的，至少对于骁卫而言他是对的。”

“可我不会认同音绕梁的说法，因为我就是那样一路走过来的，诸如今天的莽撞，今后必定还会再有，当然我也不奢望各位会理解就是了。”

“就像我的身份和这把剑一样，都是借来的。”

神白须抬手掂了掂阎罗剑，李心素也是无奈一笑。

该说神白须不懂还是装不懂？音绕梁比任何人都器重且期待神白须，无论是身份上还是能力上。

对于他远渡方海万里而来却仅只为一个承诺，为此肝脑涂地而尽忠尽死，在音绕梁看来，这是极为可贵的忠义，哪怕是诸如现代骁卫中那些高尚的执政者都做不到的。

尽管一意孤行，可神白须的确凭着一己之力将大局的逆境推了回去，斩龙人能活下来就是证明，而音绕梁也相信，神白须一定能够解决白下霁的毒，或许就像他本人说的，只是时间问题。