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第65章 布衣拾政见我之兴替（第3页）

她很明显不是想说这句。

“这话说的…言重了。

既你我共为同盟，不过举手之劳，不必如此。”

神白须起身，把椅子推到堂内，两人檐下并肩而立。

“恩公可是在想之后削山会如何布局？恩公如今身重剧毒，无药可解，理当以本为重，切不可操之过急。”

李心素看向神白须，面色忧虑，却又好似心疼一般。

至于神白须的表现，好像并没有什么，他满不在乎。

眼看神白须没了下文，李心素一时间也不知道应该说些什么，她虽然不明白为什么神白须如此胸有成竹，但也不会天真的真的以为神白须毫无准备。

“削山与走蚣，哪个最令人头疼？八位上宗中，谁的威胁最大，又是谁能力最强？”

所谓临阵磨刀不快也光，神白须是个半吊子，神骁本地半吊子，但有一点他很擅长而且做得很好，那就是洞察。

诸如盘龙会，诸如神骁史记名篇，神白须是一个成长性的，他会用很多手段来延伸自己的短处。

“恩公是想比拟利害来推断下一步的走势？如果这些人要一一列出，恐怕就有些长篇大论了，恩公愿意听吗？”

“但说无妨。”

削山，也称之为南民，是半宝川边境之外的蛮荒之地，所谓蛮荒之地，就是不经王道与律法的无法之地。

尽管随着时代迁延，南地如今也是一座兴登之城，可这不代表他的文明就一定光茂。

南民也野蛮的，且粗鄙的，粗犷的荒蛮之地让他们形成了争强好胜且弱肉残食的原生法则，也因此他们一直以强者为尊，遵循动物世界一般的生存法则。

而走蚣作为九千年前夸氏后裔，说是后裔，也不过只是些遗民。

上御一族开疆拓土以后，所剩高齐，乾华两国哪怕联合塞外也仍旧是被全青复杀的丢盔卸甲，也因此，走蚣同削山沆瀣一气，狼狈为奸，觊觎神骁久矣。

削山八宗分为，归，中，檀，尚，镇，斗，堰，御，分别对应，上官语蛰，刘振奇，高沅方，檀上箴，拓元，青愈方，众万离，白下霁。

在南地，他们属于一个民间组织，随着加入者而不断壮大，他们的发展偏向于军工业与重工业，是南地的工业企业龙头。

而走蚣，则有着八昊之称，展豪，正风，巴子戚，斗平，余佘，顾听，方裴，卢干。

他们是政治组织，假设在削山之上，但其组织权力是削山的实权赋予的权力，作为基层的削山撑起了走蚣。

而走蚣有一部分也渗透在神骁之内，甚至有各地城区的执行长，尽管他们来自走蚣，可功绩却是板上钉钉，但究竟是其心可诛，还是肱骨凶臣，真假难辨。

两个组织拥有分位者皆是能够匹敌维序者的强者，而两个组织也都各有特点。

论削山，若要说起哪位最强，那就不得不提一下众万离手中“泰斗”

长剑的威名了。

作为由武转剑的众万离所修之道是坎坷的，这人天赋平庸，资质平平，仅仅凭着勤能补拙，百年才堪堪入门，凭这一点就可以知道他有多么平庸。

可也恰恰如此，百年积势，得一朝而发，一念入道，白日上青天，手中泰斗乃是一柄木剑，却折断了曾经被誉为剑鬼的“关肇”

手中的“不动然”

。

削山八宗皆主杀势，善于临阵对敌，破阵开阵，皆有万夫不当之勇，力能开山。

且只要阵中有白下霁这一毒女，这世上能跟这八宗围杀叫板者屈指可数。

而另外一方的走蚣呢？

走蚣这个名字的由来并非是他们自己取的，而是李布施李大将军“赐”

的。

李布施姓李名布施字尚德，五百年前的开国大将之一，在当时那个朝代，同样作为骁勇善战的将军的他，还担任帝师，常年征战在外。

而走蚣的前身是夸氏后裔，就是被李布施打的丢盔卸甲，跑遍了整个聚龙川，一路从东晋平原至芳台，七十万里路。