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第44章（第1页）

这些都是大秘密，是佛学的内幕，现在都替你们揭穿了。

大毗卢遮那佛的密宗修法是最大的一部，包括了日本的东密和西藏的藏密，中国翻译成大日如来，日本人就拿大日来炫耀自己。

李居士：如果这样分的话，那不是说，在西方极乐世界，只是转化了色蕴而已，其他四蕴都没转呢?

怀师：不是，由于各人业力不同，所以转的方面不同，但最后还是唯心的。

这里他只是用这个来说明唯物与唯心是一个根根，物与心都是不生不灭的，不过他用宗教的言语一讲就变成这个样子了。

时轮金刚

包卓立：下面要给大家介绍的这段是从时轮坛城里翻译成英文的，坛城的内容一般是不允许翻译的，我们很幸运，这一段刚好被翻出来了。

这段讲的是人身体的发育过程，他说，卵受精以后先开始发育的是脉，脉是由四个元素组成的，共有五个：督脉、任脉、中脉、左脉、右脉。

色蕴是基于血肉来的，想是基于血来的，受蕴是基于呼而来的，行蕴是基于吸而来的，识蕴是基于热而来。

怀师：这样翻译都有问题，不知道藏文原文是怎么讲的。

不能说色蕴是基于血肉来的，说血肉是基于色蕴来的还差不多。

其他的那几点也都不对。

在西藏的密宗来讲，时轮金刚是个大法，他们认为时轮金刚有十二人头在那里旋转。

时轮金刚的灌顶威力很大，要想得到时轮金刚法门的灌顶非常困难。

宗喀巴大师是西藏黄教的祖师，他修的最大法门是阎曼德迦（yaantaka），藏文也叫十三尊大威德金刚，是文殊菩萨的化身，有三个牛头，十八只手，三十六只脚等。

时轮金刚几乎和十三尊大威德一样的严重，所以在西藏是很大的法。

现在我要揭开时轮金刚修法的秘密，首先向十方诸佛抱歉，还不仅仅是向诸菩萨抱歉。

时轮金刚的修法其实与长寿佛、药师佛的修法是相通的。

时轮金刚有十二个头旋转，代表了一天十二个时辰，一年十二个月。

药师佛也有十二大护法神，他们是一个系统的法门。

这是首先对时轮金刚作的一个说明，许多喇嘛活佛们也不见得懂。

我始终不肯讲密宗，讲出来怕有些人也许会拿毒药给我吃呢。

按这材料讲，生命首先发育的是脉，这句话还马马虎虎过得去，不过，他没有讲生命与风大的关系。

佛其实在《入胎经》里很仔细的讲了生命发展的过程，佛说，怀胎时，每七天一个变化，有一个风轮在转动。

所谓风轮，就是中国人讲的气，不过不是空气的气，好个风代表的生命的能量，无以表之，只好用气字来代表，其实也就是行蕴的转变。

另外，出入气是生灭法，不能说受蕴、行蕴是基于出入气，只能说地水火风四大的变化与脉的关系密切。

我们的每一个细胞都具备了地水火风空五大种性，不能说它是属于心肝脾肺肾或者什么经脉。

好比说唯识法相宗讲八识，按西藏说法，好像眼耳鼻舌身前五识都在身上，属于外面，第六意识在脑里面，第七识在身上的海底，第八阿赖耶识在中脉，这种固定的说法都是不通的。

关于这一点，《楞严经》曾经提到，比如说我同时打你的头、膀子、和脚，你不会说只有头痛，或者只有脚痛，或者只有膀子痛，它们三个地方会同时反应痛。

所以说，识无处不在，不能硬性把它归为身体的某部位。

重要的第六意识

戴教授：你说不能这样分类，可是修拙火就与第六意识有关啊!