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左传与周易三十五（第10页）

天下之理无形迹，假象以显其义。

故《乾》有健之理，于马之类见之。

故占卜寓占吉凶之理，于卦象内见之。

然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。

易者，变易而已矣。

至如今日观梅复得《革》兆，有女子拆花，异日果有女子拆花，可乎。

今日算牡丹得《兑》兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。

且《兑》之属，非止女子。

《乾》之属，非止马。

谓他人拆花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。

嗟乎！

占卜之道，要变通。

得变通之道者，在乎心易之妙耳！”

这实际是总结出了算卦上的经验之道，要“变通”

，“变通”

在于“心易”

。

这似乎说明卦并非能通“神”

。

而通“神”

者在于人“心”

。

这个“心”

可似乎带有客观世界的反映。

“心易”

就是对现实世界事物规律的认识与把握，离开了这些思维活动，恐怕靠卦里的取象是达不到真实的结果。

邵雍虽没有这样说明，事实就是这个意思，也是这个理。

邵雍讲的“心易”

，说白了就是后世的“江湖术”

。

为何，如说的“江湖术”

呢？因为传统上的“八卦”

或“八字”

术不当用，并不能推算出人事上的吉凶，只有靠“江湖术”

来支撑了。

正是“江湖术”

支撑了“术数”

业长久不衰。

人们一提起“江湖术士”

，认为是假东西，是江湖骗术。