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左传与周易三十一（第5页）

。

这里引用的内容是出自《周易》。

又如：“《易》曰：‘大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞’，此其之谓乎”

。

这里所引用的内容是出自《易传·彖》文。

通过宋朝人的所引用《周易》或《易传》内容而基本上是保持汉以来的称法，用《易》称，即《易经》的简称。

但也有学唐朝的错误称法，即把《易传》内容归到《周易》称谓里，如朱熹就是这种错误的称法者。

明清时期对《易经》的引用。

明朝王阳明《传习录》里云：“《易》之辞是‘初九，潜龙勿用’六字，《易》之象是初画，《易》之变是值其画，《易》之占是用其辞”

。

这是论述《易》，“初九，潜龙勿用”

，这是属《周易》里内容。

如：“就如《易》言‘敬以直内，义以方外’”

。

“如《易》所谓‘穷理尽性，以至于命’”

。

这前一个《易》称所引用的内容是出自于《易传·文言》，而后一个《易》称内容是出自于《易传·说卦》。

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明朝袁了凡的《了凡四训》里也有以《易》称，而引用的内容是出自《易传》里的内容。

如：“《易》为君子谋……开章第一义，便说‘积善之家，必有余庆’”

。

这里的“积善之家，必有余庆”

，是《易传·文言》里的内容。

如：“《易》曰：‘善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身’”

。

此句所引用的内容是出自《易传·系辞》。

又如：“《易》曰：‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦’。

是故《谦》之一卦，六爻皆吉。

《书》曰：‘满招损，谦受益’”

。

这里的“《易》曰”

所引用的内容是出自《易传·彖》文里的内容。

《了凡四训》一书里凡以《易》称，而引用的内容均是出自《易传》里的内容，并无引用《周易》里的内容。

后封建社会里做学问的人，多重视《易传》文章，而轻视《周易》内容，只因为是把《周易》看待成卜筮之书的缘故。

李贽的《焚书·夫妇论》里也是只引用《易传》里的内容，同理以《易》称。

如：

“《易》曰：‘大哉乾元，万物资始。

至哉坤元，万物资生。