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周易集解易说批判六十二（第2页）

往谓二。

二失正，变往应五，故“往有尚”

也。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

虞翻曰：二三变，有两《离》，火炎上作苦，故“苦节”

。

乘阳，故“贞凶”

。

得位，故“悔亡”

。

干宝曰：《彖》称苦节不可贞，在此爻也。

禀险伏之教，怀贪狠之志，以苦节之性，而遇甘节之主，必受其诛，华士、少正卯之爻也。

故曰“贞凶”

。

苦节既凶，甘节志得，故曰“悔亡”

。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·节》卦爻辞所编汇的注释有二家。

而汇编虞翻的注释贯穿《节》的全部内容。

虞翻是“象数派”

的代表，虞翻对今本《周易》的注释是穿凿于“汉象数”

说法里，以“汉象数”

去附会今本《周易》文辞内容，其注释的内容形同于胡诌八扯。

《周易集解》汇编干宝的注释只是一条，即对“上六：苦节，贞凶，悔亡”

的注释。

干宝的注释是：“《彖》称苦节不可贞，在此爻也。

禀险伏之教，怀贪狠之志，以苦节之性，而遇甘节之主，必受其诛，华士、少正卯之爻也。

故曰"

贞凶"

。

苦节既凶，甘节志得，故曰"

悔亡"”

。

在“易学”

上干宝被认为是“象数派”

人物，可从此处干宝的注释能认为是“象数派”

吗？此处干宝的注释，不杂“象数”