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周易集解易说批判五十七（第6页）

蔀其家者，以记纣多倾国之女也。

社稷既亡，宫室虚旷，故曰“窥其户，阒其无人”

。

阒，无人貌也。

三者，天地人之数也。

凡国于天地有兴亡焉。

故王者之亡其家也。

必天示其祥，地出其妖，人反其常，非斯三者，亦弗之亡也。

故曰"

三岁不觌，凶"

。

然则璿室之成，三年而后亡国矣。”

干宝的注释就是所谓“易学”

上两派六宗里的史事宗，史事宗为义理派内容，即以历史事件注说《周易》内容。

干宝注释时，虽也不杂“象数”

，一些内容上的注释还是很正确的。

但干宝总体以史解《易》难免牵强附会，并且此处的注释里还出了巫术迷信思想，如“三者，天地人之数也。

凡国于天地有兴亡焉。

故王者之亡其家也。

必天示其祥，地出其妖”

。

这种神秘思想，自然比“象数”

去穿凿附会《周易》文辞是更有害了。

以“象数”

去穿凿附会《周易》是错误，而以“义理”

去穿凿附会《周易》，为封建迷信而张目更是有害无益。

3、附录：

（1）附录《周易·丰》历史上的三种不同文本

①《周易·丰》原创文本格式

（）丰，亨，王假之，勿忧，宜日中，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

丰其沛，日中见沫；折其右肱，无咎。

丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

来章，有庆誉，吉。

丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌，凶。

②《周易·丰》春秋文本格式

丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。

小过：遇其配主，虽旬，无咎，往有尚。